Дороги Катманду / Les Chemins de Katmandou. Франция-Италия, 1969. Режиссёр Андре Кайат. Сценаристы: Рене Баржавель, Андре Кайат (по роману Рене Баржавеля). Актеры: Рено Верлей, Джейн Биркин, Эльза Мартинелли, Серж Генсбур и др. Драма. Премьера: 26.09.1969. Прокат во Франции: 1,6 млн. зрителей.
…Где-то в Непале живет отец главного героя (этого парня зовут Оливье), и он отправляется туда на его поиски. По дороге Оливье влюбляется в девушку-хиппи Джейн (Джейн Биркин), которая, увы, пристрастилась к «зелью»…
Пригласив в своей фильм не только начинавшую входить в моду молодую актрису Джейн Биркин (1946-2023), но и уже известного в Европе шансонье и актера Сержа Генсбура (1928-1991), Андре Кайат, конечно, хотел привлечь в кинозалы как можно больше молодежи.
Театровед и кинокритик Татьяна Проскурникова (1940-2003) справедливо обратила внимание читателей журнала «Искусство кино», что «фильм «Дороги Катманду» вышел на экран, в 1969 году и явился отражением проблемы, острой и характерной для общественной жизни Франции данного периода. Что сталось с молодыми людьми» прошедшими боевое крещение весной 1968 года? По какому руслу пошла выплеснувшаяся в майских выступлениях их бунтарская энергия? Начальные титры идут на фоне кадров студенческих демонстраций» яростных столкновений с полицией. Омерзительные в своем самодовольстве, хихикающие физиономии лавочников, восторженно наблюдающих через витрину за тем, как полицейские избивают студентов» (Проскурникова, 1974: 149-150).
Но все-таки основное действие фильма происходит в Непале, а не во Франции, и далее внимание авторов фильма переносится на проблему хиппи и наркомании. Оливье стремится отучить Джейн от «зелья», но не всё так просто…
«Кайатт был одним из первых, кто сумел передать трагизм и обреченность поисков счастья в «естественной жизни», в искусственной изоляции от проблем реального мира. Актуальность проблематики его фильма — бесспорна, бесспорно и наличие точно подмеченных деталей. … Но при целом ряде достоинств этой работы Кайатта в ней с наибольшей очевидностью проступают и слабые стороны его метода. Доступность зачастую оборачивается примитивностью, тенденциозность (в положительном смысле этого термина) — прямолинейностью. Особенно грешат откровенной дидактикой финальные кадры фильма, когда мы видим плакатно-одухотворенное лицо героя, постигшего смысл жизни и... роющего колодцы в пустыне» (Проскурникова, 1974: 149-150).
Исходя из идеологических стандартов советской журналистики, Татьяна Проскурникова обвинила Андрей Кайата в чрезмерном использовании «безвкусных штампов коммерческого кинематографа. … Мы присутствуем также на вечеринке фотографов и девиц с обложек модных журналов, устроенной любовником и одновременно работодателем матери Оливье, где в огромном аквариуме плавают обнаженные «сирены», идет ... «party», без которой не обходится ни один коммерческий фильм о современной богеме. Но ведь фильм Кайатта не об этом! … Зачем же эти мотивы понадобились Кайатту? … именно в этой картине уступки коммерческому кинематографу видны с наибольшей очевидностью и приводят к наиболее плачевному результату. Из всех кайаттовских героев конца 60-х — начала 70-х годов, отстаивающих свою независимость свое человеческое достоинство перед лицом буржуазных институтов, косной морали, фальши и лицемерия, образ Оливье оказался самым слабым. Чрезмерное увлечение автора фильма бульварными мотивами, экзотикой и богемной «полуправдой» лишило этот образ жизненной убедительности» (Проскурникова, 1974: 151-152).
Лишенные идеологизированности французские кинокритики оценили «Дороги в Катманду» неоднозначно: «Фильм интересен как свидетельство. Он также прекрасен своими натурными сценами, снятыми в Непале, что производит сильное впечатление. Но фильм не совсем удачный, он не избежал карикатурности..., а герой настолько непривлекателен, что хочется дать ему пощёчину» (Fockers, 2013).
Киновед Клара Лоран справедливо пишет, что «в глазах Кайата Катманду совсем не похож на оазис покоя и духовности, который искали хиппи со всего мира. Непальская столица – всего лишь приманка для молодежи, жаждущей идеала. Режиссёр не жалеет времени, чтобы снять таинственный город и его красочную фауну, представляя документальный фильм об этой мифической эпохе. … Джейн Биркин остаётся одной из главных жемчужин фильма «Дороги в Катманду»: ослепительно прекрасная при первом появлении на экране, она воплощает квинтэссенцию хиппи 60-х и 70-х годов. Медленное угасание её героини становится ещё более трогательным...» (Laurent, 2017).
В целом же, по-моему, повторился тот же «эффект», что и с «Ловушкой для Золушки»: Андре Кайат попытался сыграть на чужом для него жанровом поле и не смог на нём освоиться…