Вопросы сущности ВРЕМЕНИ ( его определение, значение и проявление в различных процессах) изучается и полемизируется со времен Платона и Авгу

Вопросы сущности ВРЕМЕНИ ( его определение, значение и проявление в различных процессах) изучается и полемизируется со времен Платона и Августина Аврелия через Ньютона и Эйнштейна к Барбуру, Уилеру и ДеВитту etc.

Для нас ВРЕМЯ воспринимается в классическом варианте как физическая величина с элементами субъективного восприятия и , главное, - ВРЕМЯ есть (существует).

ВРЕМЯ есть потому, что раз в пять лет мы встречаемся в ВИКИ им. Можайского в СПБ - Ленинграде.

ВРЕМЯ есть и, особенно, ощущается потому, что часть "наших" не приедет на нашу встречу УЖЕ НИКОГДА.

ВРЕМЯ есть и проявляется в момент, когда наши дети создают свои семьи и приобретают самое ответственное "звание" - отец и мама, а мы переходим в почетный статус дедушек.

ВРЕМЯ есть и "течет"/"летит" ещё и потому, что не все выученные в начале восьмидесятых статьи устава караульной службы вспомнишь и воспроизведешь в полном объеме.

ВРЕМЯ есть потому. что ... И тут каждый из нас может привести десятки своих доказательств.

Проблематика сущностного понимания ВРЕМЕНИ определяется фактором наличия детей - школьников - студентов, изучающих физику и основы философии. Уверен, что многие отцы "совместно" с детьми (счастливые и с внуками) проходят предметы по второму (и третьему) разу, что просто замечательно!

Здоровья и успехов всем!

P.S. ВРЕМЯ есть, но ... его становится всё меньше. Особенно, по этой причине не допускаем ни какой грусти, а паче того, не дай Бог, - уныния!

Справочно:

Августин Аврелий определял время как существующее в уме человека воспоминание (прошлое), внимание (настоящее) и ожидание (будущее).

Джулиан Барбур утверждал, что времени нет, а есть лишь "моменты сейчас", которые субъективно связываются в последовательность.

В теории Уилера-ДеВитта время исчезает (выводится) из фундаментальных уравнений и интерпретируется как "удобная" абстракция.