В православной церкви прославляют ветхозаветного пророка Илию. Христиане верят, что Бог взял Илию живым на небо. Пророк взлетел к небесам на огненной колеснице. Сие чудо придает Илие особый статус перед Богом. Однако в жизни Илия, если верить Библии, был крайне жестоким человеком.
Жизнеописание Илии дано в двух ветхозаветных книгах - Третья и Четвертая книги Царств. В Третьей книге есть сюжет, где Илия доказал, что именно он является пророком истинного Бога. Он предложил пророкам Ваала принести в жертву своим богам по одному тельцу.
Это очень кровавая сцена. Илия насмехался над пророками Ваала, которых было 450 человек. Он говорил им, что их бог, наверное, занят, раз не слышит их. Вааловы пророки тыкали себя ножами и истекали кровью, но Ваал не слышал их.
Затем Илия стал призывать бога Яхве. Сделав жертвенник из 12 камней по числу колен Иакова. Илия усложнил задачу, заставив вылить ведра воды на жертвенник. В итоге Бог явил чудо всем смотрящим - разгорелся жертвенник Илии. Бог насытился жертвой пророка.
Народ, видевший это, стал славить Бога, а сам Илия заставил схватить всех пророков Ваала и заколол их:
И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.
(3-я Царств 18:40)
Представьте себе - пророк Илия самолично казнил 450 человек, потому что они были жрецами иного бога и избранниками царя Ахава. Этот сюжет запечатлен на множестве православных икон, где Илия держит кинжал и убивает служителей Ваала.
На этом подвиги Илии не прекратились. В Четвертой книге царь Охозия хотел схватить Илию и посылал ему пятьдесят человек с пятидесятником во главе. Илия расправился с ними крайне жестоко: взывал Бога направить на них огонь. Так пали 102 человека, и только третий пятидесятник поклонился Илие:
И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдёт огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь с неба и попалил его и пятидесяток его. (4-я Царств 1:10)
Казалось бы, чрезмерная жестокость Илии очевидна. На это указывают даже сомнения ключевых православных святых отцов. Святитель Иоанн Златоуст отмечал жестокость Илии, но оправдывал ее намерениями пророка и делами предшествующих пророков. Златоуст рассуждает, если Илия убийца, значит Авраам - детоубийца (Авраам хотел убить своего сына Исаака), а Иаков - коварен, так как украл первородство у Исава. Однако этого признать нельзя, ибо Бог восхвалил данных пророков.
Таким образом, мораль с точки зрения Иоанна Златоуста проста. Неважно, что сделал человек. Если Богу это нравится, значит все хорошо. Если Бог одобряет убийство конкретных людей, значит убийца не будет убийцей. Он - исполнитель воли Бога.
Больше статей о жестокости Ветхого Завета и попытках оправдать сомнительные сюжеты Библии читайте на Дзен.Премиум: