С праздником, уважаемые читатели! Вернёмся к упоминаемым в первой части образам благословения Господом Давида. Как видим, в русских псалтирях писалось благословение под деревом. И это то самое дерево, которое упоминается в псалме дальше: «И будет яко древо насажденное при исходищих вод еже плод свой даст во время свое и лист его не отпадет и вся елика аще творит успеет» (И будет он словно древо, насажденное у источников вод, что принесет плод свой во время свое; и листва его не опадет, и во всем, что творит, преуспеет). Святитель Афанасий Великий так поясняет это: «Христос — древо жизни; Апостолы — ветви; кровь и вода из ребра Христова — плод, и кровь в изображение страдания, а вода в изображение крещения; словеса — листья». Есть и другие интерпретации, но главное здесь – сравнение дерева с Господом. В византийских более ранних псалтирях дерево пишется отдельно, что не исключает, конечно, христологического смысла изображения. В византийских псалтирях одиннадцатого века человек собирает