По-прежнему не утихают споры вокруг знаменитой Туринской плащаницы, которую многие верующие считают той самой плащаницей, в которую обернули Иисуса Христа.
Новое исследование показало, что Туринская плащаница, которую верующие считают подлинным погребальным саваном Иисуса, не могла быть создана на основе трехмерного человеческого тела. По мнению эксперта по графике Сисеро Мораеса, гораздо более вероятно, что изображение является отпечатком барельефной скульптуры.
В исследовании, опубликованном 28 июля, Сисеро Мораес, специализирующийся на реконструкции исторических лиц, при помощи компьютерного моделирования сравнил, как ткань облегает человеческое тело и как она облегает барельефную скульптуру.
Мореас утверждает, что скульптуру могли сделать из любого материала. Затем ее покрасили или нагрели, что создало известный всем узор Туринской плащаницы.
На самом деле Мореас не произвел ничего нового в исследовании плащаницы, за исключением того, что использовал компьютерные технологии для моделирования потенциальной модели, с которой опечатывали изображение плащаницы. Ранее исследователи уже доказывали, что плащаница никак не может быть связана с физиологически правильным отпечатком тела человека.
Таким образом, у нас есть как минимум три опровержения подлинности плащаницы: историко-критическое, физиологическое и радиоуглеродное.
В 1945 году химик Уиллард Либби разработал метод радиоуглеродного датирования по углероду-14. К середине 1980-х годов радиоуглеродный анализ был признан надежной системой датировки и регулярно использовался для определения возраста археологических артефактов и предметов старины. Несколько лабораторий предложили провести анализ ткани Туринской плащаницы бесплатно, полагая, что это принесет им известность вне зависимости от результата.
Все три лаборатории пришли к результату, что с вероятностью 95% можно утверждать, что полотно Туринской плащаницы было изготовлено в период с 1260 по 1390 год н.э.
Сторонники древней историчности Туринской плащаницы отвергли результаты исследования и начали критиковать туринских чиновников, которые разрезали материал. Другие предпочли отрицать достоверность радиоуглеродного анализа.
В 2022 году вышло исследование Либерато де Каро, в котором объявлялось, что Туринской плащанице 2000 лет. Однако позже выяснилось, что сами сторонники древней историчности плащаницы сочли методологию Каро ненадежной.
Результаты радиоуглеродного датирования совпадают с историко-критическим исследованием плащаницы.
Туринская плащаница впервые упоминается в исторических источниках во Франции (где уже хранилось множество конкурирующих плащаниц) примерно в 1355 году н.э. Она отличается от всех предыдущих плащаниц тем, что на ней изображен погребенный Иисус Христос, и до этого ни в одном источнике не упоминалось о плащанице с таким изображением (хотя в Риме хранилась известная вуаль Вероники - кусок ткани, на котором, как говорят верующие, изображено лицо Иисуса).
Туринская плащаница впервые была выставлена в небольшой сельской церкви, построенной в Лире, Франция, аристократом Жоффруа де Шарни. Как только эта реликвия была выставлена на всеобщее обозрение, она сразу же стала предметом споров.
Два местных епископа объявили реликвию подделкой. В 1389 году епископ Труа написал папе римскому письмо, в котором осудил подделку реликвии и обвинил каноников церкви в Лире в мошенничестве. По словам епископа, каноники наняли опытного художника, чтобы тот создал изображение, руководствуясь жадностью и пользуясь доверчивостью людей. В ответ папа римский разрешил каноникам продолжать выставлять полотно, но при этом обязал их публично заявить, что оно является "копией" подлинной плащаницы, а не оригиналом.
Примечательно, что христиане до сих пор цепляются за Туринскую плащаницу как свидетельство погребения и воскрешения Иисуса Христа. По этой теме публикуются статьи в научных журналах с разборами исследований и аргументами в пользу подлинности плащаницы.
Статьи с критикой воскрешения Иисуса на Дзен.Премиум: