Книга о нравах, о бедности и богатстве, о пропасти между классами в обществе, о любви и искушениях. Произведение увлекает буквально с первого предложения.
Судьба главного героя, Гуинплена, должна была сложиться совсем по-иному: красивый мальчик, сын лорда, наследник. Но жизнь распорядилась по-своему и вместо роскоши ему досталось уродство и бедность. И всё же, он не чувствовал себя одиноким. У него была семья, любовь...
Но судьба и люди отказали ему даже в праве на такое тихое и мирное счастье.
В этой книге Гюго удалось очень точно передать атмосферу, на фоне которой развиваются события. Читаешь, и как будто тонешь вместе с бандитами, крадущими и уродующими детей. Чувствуешь всё их отчаяние. А там, где Гуинплен, замерзший и голодный, борется за жизнь и попутно спасает Дею, ощущаешь тот же холод, который испытывали эти дети.
Великолепно прописаны все герои романа. Будь то герцогиня Джозиана — эгоистичная, избалованная красавица, которая играет чувствами людей, и сама не знает, чего она хочет от жизни. Или философ Урсус, спасший бедных замерзших детей и ставший им и отцом, и матерью.
Эта книга, как и многие великие произведения, актуальна в любые времена. Её нельзя читать на скорую руку. Ей надо наслаждаться, проживать вместе с героями их жизнь.
Рецензия:
1. Введение: место романа в творчестве Гюго
«Человек, который смеётся» (1869) — один из поздних романов Виктора Гюго, написанный во время его изгнания с острова Гернси. Это произведение стоит в одном ряду с такими шедеврами, как «Собор Парижской Богоматери» и «Отверженные», но при этом остается менее известным, хотя и не менее глубоким.
Роман сочетает в себе черты исторической прозы, социальной сатиры и романтической драмы. Действие происходит в Англии конца XVII — начала XVIII века, в эпоху Реставрации Стюартов, когда страна переживала период жесткого классового расслоения и политических интриг.
2. Сюжет и основные темы
Главный герой — Гуинплен, в детстве похищенный бандитами-компрачикосами, которые изуродовали его лицо, оставив жуткую гримасу вечного смеха. Несмотря на физическое уродство, он обладает благородной душой и становится бродячим актером, выступая в ярмарочных балаганах. Его сопровождают слепая девушка Дея, которая любит его за внутреннюю красоту, и старый философ Урсус, воспитывающий их обоих.
Судьба Гуинплена резко меняется, когда он узнает, что на самом деле является лордом, незаконно лишенным титула. Оказавшись в высшем свете, он сталкивается с лицемерием аристократии и пытается бороться за справедливость, но трагическая развязка неизбежна.
Основные темы романа:
- Контраст внешнего и внутреннего – уродство Гуинплена скрывает его духовную чистоту, тогда как прекрасные аристократы внутренне гнилы.
- Социальная несправедливость – Гюго обличает жестокость общества, где бедные страдают, а богатые безнаказанно творят зло.
- Сила любви и жертвенности – отношения Гуинплена и Деи показывают, что истинная любовь слепа к физическим недостаткам.
- Одиночество и изгнание – герой, даже став лордом, остается чужим везде: и среди нищих, и среди знати.
3. Художественные особенности
Гюго мастерски сочетает романтическую патетику с натуралистичными описаниями. Его стиль богат метафорами, символами (например, вечный смех как метафора страдания) и философскими отступлениями.
Некоторые критики упрекают роман в излишней мелодраматичности и растянутости (характерной для Гюго), но именно эта детализация создает мощное эмоциональное воздействие.
4. Персонажи
- Гуинплен – трагический герой, чье лицо стало маской, скрывающей боль.
- Дея – воплощение чистой любви, видящая сердцем.
- Урсус – мудрый циник, чьи монологи полны горькой иронии.
- Лорд Кленчарли и Баркильфедро – олицетворение коварства власти.
5. Вывод: актуальность романа
«Человек, который смеётся» остается актуальным, потому что проблемы лицемерия, социального неравенства и поиска себя в мире лжи не исчезли. Гюго заставляет задуматься: кто на самом деле урод — человек с искаженным лицом или общество, искажающее души?
Этот роман — не просто драма, а притча о вечном противостоянии добра и зла, где смех становится самой страшной маской страдания.