В 2008 году Государственной Думой России был учрежден новый праздник “День семьи, любви и верности”. Он приурочен к церковному дню памяти святых Петра и Февронии, который отмечается 8 июля. О том, что это государственный праздник, узнала недавно и стало интересно найти подробную информацию об этой истории. Действительно ли для нас россиян жизнь этих святых будет примером семейной любви и верности?
Источник, рассказывающий о Петре и Февронии
В Википедии узнала, что история их жизни изложена в христианском литературном произведении “Повесть о Петре и Февронии Муромских” и авторам ее является публицист и писатель середины 16 века, монах Ермолай Еразм. Еще познакомилась с прекрасным толкованием этой Повести в видео на Дзен-канале “БИБЛИЯ-Экзегет.ру”. Если вы не знакомы с сюжетом Повести, то я ее кратко перескажу.
Краткий пересказ Повести о Петре и Февронии
В Муроме давным-давно правил князь Павел со своей женой. И вот княгиню внезапно стал искушать дьявол и склонять ее к блуду. Он являлся ей то в образе мужа-князя, то в образе страшного Змея. (Не поняла только во сне или наяву являлся и искушал?)
Женщина рассказала об этих искушениях своему мужу-князю. Князь посоветовал ей в следующий раз, когда он будет ее искушать, разузнать, как можно Змея победить. Змей оказался таким простаком и открыл ей, что смерть его придет только “от Петрова плеча от агрикова меча”. А где искать этот меч, искуситель не сказал.
И что же делает муж-князь? Да, ничего. Вместо него об избавлении княгини от искушения озаботился его младший брат Петр. Который был примерным христианство, и с усердием молился.
Однажды Петр отправился в монастырь Воздвижения Креста Господня на молебен. И там к нему подошел некий отрок и сказал, что может показать место, где находится этот “агриков меч”. Он приводит Петра в алтарь и там в расщелине стены лежит этот меч. Петр забирает его и затем этим мечом разрубает Змея. Но, при убийстве случается несчастье. Бесовская кровь Змея попадает на тело Петра и на нем появляются страшные язвы.
Княжеские знахари и лекари не могут справиться с этой напастью. И тогда посылаются гонцов в разные концы княжества для поиска того, кто поможет князю избавиться от болезни.
И вот один из гонцов находит в глухой деревне девушку, которая может избавить князя от страшных язв, но с условием, что он возьмет ее в жены. Девушку звали Феврония.
Петр соглашается на эти условия. Но сначала решает испытать Февронию, дабы проверить действительно ли она так мудра, что может справиться с его болезнью. И посылает ей моток льна сказав, чтоб она к утру соткала из него ткань и сшила ему рубаху. Мудрая девушка отдала посыльному кусок деревянной чурки и попросила, чтобы сделали из нее ткацкий станок, на котором она и сможет соткать ткань. Петр убедился в мудрости и разумности Февронии и обещал жениться на ней, если она его исцелит.
Феврония отдала Петру средство для исцеления - ржаной квас и велела смачивать им все язвы, кроме одной. Князь так и сделал. И вскоре все язвы исчезли, кроме одной. Но излечившись, Петр забыл про свое обещание жениться на Февронии. И болезнь к нему вернулась вновь, тело опять покрылось страшными язвами.
Снова пришлось Петру ехать на поклон к Февронии просить об исцелении. На этот раз Петр исполнил свое обещание, несмотря на недовольство бояр. Он обвенчался с Февронией, а затем и женился на ней. Феврония вновь исцелила Петра и болезнь больше не возвращалась.
И начали они жить в любви и согласии. А когда умер старший брат, то Петр и Феврония стали править Муромским княжеством. И были они примерными и благочестивыми правителями, любимыми в народе. В Повести описаны еще несколько испытаний Петра и Февронии, которые они с честью и смирением преодолели. А вот про то, были ли у них дети в Повести не упоминается совсем.
Но все таки в конце жизни Петру и Февронии пришлось разойтись. По взаимному согласию они приняли монашество и ушли в разные монастыри. Петр в мужской монастырь, а Феврония в женский. И последней их мечтою стало умереть в один день, чтоб после смерти воссоединиться. Они завещали похоронить себя вместе в одном гробу. И при жизни изготовили такой гроб для двоих с перегородкой. И они, действительно умерли в один день, как рассказывает Повесть.
Однако, люди не исполнили завещания князей и похоронили их раздельно, в разных монастырях. Петра в двойном ранее изготовленном гробу, а Февронию в своем монастыре. Но на следующий день было обнаружено, что тело Февронии каким-то чудным образом оказалось в гробу рядом с Петром. Их несколько раз разъединяли, но каждый раз они оказывались снова вместе лежащими в одном гробу. Так их вместе предали земле и похоронили.
Хочу поделиться своими мыслями и вопросами, которые возникли после знакомства с Повестью. Вот они:
Зачем христианская церковь создавала такие повести-сказки?
Ведущий канала “БИБЛИЯ” искренне признают, что “Повесть о Петре и Февронии Муромских” - это литературное произведение, которое создавалось для пропаганды христианской религии на Руси. Нужны были свои русские, а не заморские святые, которым бы верил народ. Поэтому писались Повести и Жития святых на основе реально существовавших в истории князей с использованием сказочных сюжетов.
Так, по поручению митрополита 16 века Макария христианский монах Ермолай-Еразм, и пишет “Повесть о Петре и Февронии Муромских”, а также “Повесть о епископе Василии” и несколько других.
Тема повестей одинакова: как варвары-язычники при обращении в христианство обретали благочестие и становились святыми.
В этих историях князья из воинов, защитников Отечества превращались в христианских праведников, склонных к богослужениям и молитвам. Которые не с помощью меча в сражениях добывали себе честь и славу, а через молитвы, покаяния и смирение своей гордыни.
Зачем в Повести князя Петра заставили жениться на простолюдинке Февронии
Несмотря на то, что Петр принял христианство, усердно молился, посещал монастыри, он не смирил свою княжескую гордыню, так как нарушил обещание жениться на Февронии. А гордыня считается страшным грехом в христианстве. И когда его болезнь возвращается вновь, потому что хитрая Феврония приказала смазывать квасом все язвочки, кроме одной. Петр вынужден смирить свою княжескую гордыню, жениться на Февронии и болезнь исчезает. Была ли у князя симпатия к девушке до женитьбы, увы, Повесть об этом умалчивает. Но это и не важно, главное смирении князя это символ победы новой христианской религии над славянами-язычниками.
Почему в Повести нет упоминания о детях Петра и Февронии
Хотя в Повести показывается жизнь Петра и Февронии до их смерти, но отсутствуют сведения о рождении детей и это удивляет. Какая же счастливая семья без детей? Тем более, что для княжеской семьи рождение сыновей-наследников очень важно. Поэтому, учреждение праздника “День семьи, любви и верности” в честь бездетной семьи считаю недопустимым.
Это еще раз доказывает, что главным смыслом написания этой Повести является не пропаганда семьи, рождения и воспитания детей, а именно продвижение новой для Руси христианской религии и морали.
А я придерживаюсь мудрости наших православных предков и как они считаю, что смысл жизни человека на Земле в самой жизни, в продолжение рода человеческого.
Зачем в финале Повести Петр и Феврония расходятся
В конце жизни все таки Петр и Феврония расходятся.
То есть разъезжаются по разным монастырям. Почему? Может потому, чтобы показать, что и после смерти они чудесным образом снова соединяются… телами? Странный поворот сюжета, если учесть, что в христианстве считается, что после смерти души влюбленных соединяются.
Зачем россиянам нам нужен праздник “Семьи, любви и верности”
Есть мнение, что в противоположность Валентинову дню был учрежден российский праздник, но с более широкой значимостью. Первоначально инициатива исходила с Муромской земли и ее властей, затем подхватили на федеральном уровне. Государственная Дума эту инициативу подтвердила и учредила праздник “День семьи, любви и верности”, которые приравняла к дню памяти святых Петра и Февронии 8 июля.
Приживется ли этот сомнительный праздник в нашей стране, как считаете?
Почему власти не признают праздник, который испокон веков существует в русской истории и вправе считаться “Днем семьи, любви и верности”
Это праздник Купала, который отмечается в День Летнего Солнцестояния 21-22 июня. Главным смыслом которого является венчание молодых для создания семьи. Когда парни и девушки перед всем народом своей общины по взаимному согласию, без всякого принуждения, венчают своих избранных, венками из полевых цветов. Красивый, радостный праздник с глубоким символическим смыслом!
В этот день Солнце поднимается на высшую точку небесного купола, так и человек приближается к высшей точке своей земной жизни - созданию семьи, для продления вечной жизни и рода человеческого на Земле. Аминь!
Напишите свое мнение, что вы думаете про учреждение праздника в честь христианских святых Петра и Февронии?
Если согласны с выводами в моей статье, то ставьте “Добро”. Если не согласны, то напишите почему. Буду рада дискуссии.
Если интересны продолжения, то подписывайтесь на мой канал “Ясная история”
Подробнее об истинных смыслах праздника Купалы читайте в моей статье:
"Купала: утраченный смысл древнего праздника и зачем нам это надо помнить"