Инь и Ян
Основные принципы традиционной китайской медицины, цигун и тайцзицюань основаны на доктрине Инь и Ян. Ян — это прежде всего активное, отдающее, преобразующее, мужское начало. Инь — это пассивное, воспринимающее, сохраняющее, женское начало. Эти две крайние противоположности служат причиной протекающих природных изменений (перемен и 易).
Этимологически иероглифы ян 阳 и инь 阴 обозначают соответственно солнечную и теневую стороны холма. Таким образом, Инь и Ян — не абсолютные, а относительные категории, которые могут меняться и переходить друг в друга. Например, вода — Инь, огонь — Ян, но вода сама по себе может быть холодной (Инь) или горячей (Ян). В «Даодэцзин» сказано:
«Отсутствие и наличие друг друга порождают, лёгкое и трудное друг друга определяют, длинное и короткое друг друга измеряют, высокое и низкое друг друга исчисляют, мелодия и ритм друг с другом гармонируют, начало и конец друг с другом чередуются».
В мире всё относительно, и у каждого явления существует его противоположность.
Согласно теории Инь-Ян все вещи и явления Вселенной содержат эти два взаимодополняющих элемента. Традиционный даосский символ завершённости и гармонии — это перетекающая монада Инь-Ян (диаграмма Тайцзи 太极).
Четыре вида взаимоотношений Инь и Ян
- Инь и Ян противостоят друг другу
- Инь и Ян имеют основу друг в друге
- Инь и Ян уравновешивают друг друга
- Инь и Ян взаимно превращаются друг в друга (порождают друг друга)
Четыре базовых вида взаимоотношений Инь и Ян дают возможность практикующим проникнуть в суть основных процессов развития и лечения заболеваний. Понимание этих принципов в традиционной китайской медицине (ТКМ) является необходимым условием для надёжной диагностики и эффективного лечения.
Далее рассмотрим каждое из четырёх видов более подробно.
Инь и Ян как противоположности
С помощью Инь-Ян можно выразить противоположные стороны явления. Рассмотрим в качестве примера климатические условия различных времён года. Летом царит жара Ян, после летнего солнцестояния постепенно начинает преобладать погода Инь, которая борется с жарким Ян или ограничивает его. Зима является кульминацией развития холода Инь. После зимнего солнцестояния постепенно устанавливается погода Ян, ограничивая холодный Инь зимы.
В классическом китайском медицинском тексте «Лэй цзин фу и» 类经附翼, относящемся к периоду династии Мин (1368–1644 гг.), говорится:
«Состояние повышенной активности следует регулировать покоем. Где Ян достиг кульминационного пункта, его следует преодолевать с помощью Инь».
В этом находит выражение взаимный контроль покоя и движения, т.е. Инь и Ян. Вследствие своей противоположности Инь и Ян взаимно противоборствуют и ограничивают друг друга. Когда одна сторона преобладает, возникает недостаток с другой стороны. При ослаблении одной стороны наступает чрезмерное усиление другой. Этот процесс описывается в следующей выдержке из трактата «Су вэнь»:
«При усилении Инь происходит ослабление Ян. И наоборот, Инь ослабевает при усилении Ян».
Здесь выражено одно из основных положений теории Инь-Ян, Инь и Ян находятся в состоянии противоборства и ограничивают друг друга. Без этой борьбы невозможен необходимый контроль противоположностей. В другом месте трактата «Су вэнь» говорится:
«Инь борется внутри, Ян вызывает волнение снаружи».
Тем самым указывается на то, что Инь ведает внутренней сферой, а Ян внешней. В той же книге читаем далее:
«Когда Инь и Ян противоборствуют друг с другом вверху и внизу, возникают явления пустоты и заполнения. При этом Инь и Ян сменяют друг друга».
Из сказанного выше ясно, что оба противоположных начала Инь и Ян никогда не остаются в теле без взаимодействия и противоречий, более того, они противоборствуют и вытесняют друг друга. В современном Китае эта древняя теория традиционной китайской медицины получает интерпретацию с позиций диалектического материализма: «Постоянная борьба и стремление к вытеснению друг друга, существующие между Инь и Ян, являются движущей силой изменения и развития вещей».
Взаимозависимость Инь и Ян
В качестве полярных противоположностей Инь и Ян зависят друг от друга. Одно не мыслится без другого. Ян означает верх, Инь означает низ. Без верха не может быть низа, и наоборот. В соответствии с традиционными китайскими представлениями левая сторона соответствует Ян, а правая Инь. Без правой стороны нет левой, без левой стороны нет правой. Жара соответствует Ян, холод — Инь. Без жары нет холода, без холода нет жары. Переполнение ши 实 или избыточная функция, соответствуют Ян. Опустошение сюй 虚 или слабость функции соответствуют Инь. Без наполнения нет опустошения, без пустоты нет наполнения. Таким образом, китайская медицина знает многочисленные отношения в человеческом организме и в природе, соответствующие взаимоотношениям между Инь и Ян. Ян существует за счёт Инь, Инь за счёт Ян. Каждая из сторон образует важнейшее условие существования другой стороны. Это отношение взаимозависимости между Инь и Ян называется на китайском языке «взаимным корнем» (ху гэнь 互根). Это понятие раскрывает представление о том, что Инь и Ян служат друг для друга производным началом, т.е. взаимно вызывают друг друга. Инь не в состоянии произвести сам себя, он нуждается для этого в Ян. Со своей стороны Ян не в состоянии расти и развиваться один, он нуждается для этого в Инь.
В трактате «Су вэнь» говорится:
«Инь находится внутри и является сторожем Ян. Ян находится снаружи и является вестником Инь».
Так объясняется взаимная зависимость между Инь и Ян. В отношении структур и функции человеческого организма Инь означает материальные составляющие тела, а Ян его функции. Поскольку материальное начало находится внутри тела, в традиционной китайской медицине говорится о «Инь внутри». Поскольку функции тела проявляются преимущественно с «внешней» стороны тела, говорят: «Ян находится снаружи». При этом под находящимся снаружи Ян следует понимать результат или функцию находящейся внутри тела материи или структур, которые соответствуют Инь. Действительно, Ян становится таким образом «вестником Инь». В соответствии с представлениями современной западной медицины структуры органов в организме образуют материальную основу различных функций тела, что соответствует изложенным выше представлениям. В китайской медицине это находит выражение в словах: «Инь является сторожем Ян».
Взаимное дополнение и ограничение Инь и Ян
В соответствии со своей природой, Инь и Ян стремятся поддерживать устойчивый динамический баланс. Дефицит одной из двух противоположностей неизбежно влияет на другую противоположность и меняет соотношение противоположностей относительно друг друга. В китайской медицине действует правило: «Если Ян отступает, увеличивается Инь, а если отступает Инь, происходит увеличение Ян».
Проиллюстрируем это на примере изменения погодных условий по временам года. Если погода, претерпевая изменения от зимы через весну к лету, становится всё жарче, то это соответствует отступлению Инь при увеличивающемся Ян. При похолодании погоды от лета через осень к зиме происходит процесс, равнозначный отступлению Ян при увеличении Инь. Так объясняют в Китае изменение холода и тепла на протяжении четырёх времен года нарастанием и ослаблением Инь и Ян во взаимодействии друг с другом.
В китайской медицине с помощью принципа взаимного дополнения и ограничения Инь и Ян объясняется возникновение функции органов (Ян) за счёт потребления продуктов питания (Инь). При этом происходит умножение Ян и ослабление Инь. С другой стороны, обмен веществ, полученных с продуктами питания (Инь), в организме требует расхода некоторого количества энергии (Ян). В этом случае имеет место обратный процесс, который характеризуется усилением Инь и ослаблением Ян. В нормальных условиях процесс ослабления и усиления Инь и Ян находится в состоянии равновесия. Если же ослабление или усиление переходит границы нормы, может нарушиться состояние равновесия; возникает избыток Инь или Ян, что ведёт к возникновению различных патологических процессов и болезни. При длительном равновесии между Инь и Ян обеспечивается непрерывная стабильность процесса обмена веществ и других процессов в человеческом организме.
Все принципы лечения в китайской медицине направлены либо на сохранение, либо на восстановление баланса Инь и Ян. Полный баланс Инь и Ян означает совершенное здоровье; отсутствие баланса или дисгармония между этими двумя противоположностями означает наличие болезни.
Взаимное превращение Инь и Ян
Обе стороны отношений между Инь и Ян могут претерпевать до известной степени изменение, которое выражается в их превращении в собственную противоположность. Например, за вдохом следует выдох, а за активностью следует отдых. Так, Инь может превратиться в Ян, а Ян в Инь. В то время как процессы сокращения и увеличения Инь и Ян состоят в количественных изменениях, процесс превращения Инь в Ян и наоборот представляет собой изменение качества. Один из примеров — дети на вечеринке: чем позже становится, тем более возбуждёнными и шумными становятся они — их янское состояние является максимально высоким и подавляет их стремление к Инь (сну) — до тех пор, пока не происходит неожиданный упадок сил, а именно — Ян преобразуется в Инь. Другие примеры: жизнь — смерть, высокий жар — внезапное снижение температуры (шок, централизация потоков крови, холодные конечности).
В трактате «Су вэнь» говорится в связи с этим:
«Когда Инь достигает максимума, он превращается в Ян... Когда холод достигает своей вершины, он становится жаром, когда жар достиг вершины, возникает холод».
Это означает, что Инь превращается в Ян, когда он достиг своего пика, и что Ян превращается в Инь по достижении своего максимума. В природе также действует правило, согласно которому холод становится теплом, если он достиг вершины, а жара превращается в холод, после того как она достигла своего максимума.
В связи с правилом взаимного превращения Инь и Ян необходимо постоянно иметь в виду, что Инь не может претерпеть превращения без наличия некоторого количества Ян и что Ян также не может подвергнуться превращению без Инь. Т.е. условием того, что превращение вообще может произойти, является наличие определённого количества противоположного начала.
Правило превращения Инь в Ян применяется в китайской медицине для объяснения изменения симптомов болезней. Синдромы Ян могут переходить в синдромы Инь, синдромы холода могут стать синдромами тепла, синдромы пустоты синдромами переполнения. В ходе развития болезни можно наблюдать процесс превращения Инь в Ян и Ян в Инь. При острых инфекционных заболеваниях, например при пневмонии или инфекционной дизентерии, постоянно можно наблюдать следующие этапы заболевания: вначале имеет место продолжительное лихорадочное состояние, при котором исчерпываются силы сопротивляемости организма. Неожиданно наступает понижение температуры тела, лицо бледнеет, конечности начинают холодеть, пульс становится зачастую настолько слабым, что едва прощупывается. В этом случае произошло превращение синдрома Ян в синдром Инь. Аналогичным образом синдром переполнения (Ян) может превратиться в синдром пустоты (Инь), синдром пустоты в синдром переполнения. Болезнь, локализованная вначале на внешних частях тела (Ян), может перейти вовнутрь (Инь). Болезнь, концентрирующаяся внутри (Инь), может перейти в наружные части (Ян).
Применение в медицине
Таким образом, учение об Инь и Ян включает в себя следующие элементы:
- Наличие противоположности между Инь и Ян
- Взаимозависимость между Инь и Ян
- Взаимное дополнение и ограничение Инь и Ян
- Взаимное превращение (порождение) Инь и Ян
Для правильного понимания теории китайской медицины существенно, чтобы эти четыре пункта рассматривались не изолированно друг от друга, а во взаимосвязи между собой. В окружающей действительности взаимозависимость между Инь и Ян связана с противоположностью между этими двумя полюсами; взаимное дополнение и ограничение находятся в тесной связи с взаимозависимостью между Инь и Ян. Взаимное превращение Инь и Ян также немыслимо без первых трёх пунктов. Было бы ошибкой допускать строгое разграничение отдельных характерных функций Инь и Ян. Необходимо рассматривать диалектическую модель Инь и Ян в её единстве, не упуская из вида внутреннюю взаимосвязь и взаимное влияние. Необходимо понимание того, что оба полюса могут являться как причиной, так и следствием. Лишь при выполнении этих условий обеспечивается возможность успешного применения учения об Инь и Ян на практике.
В «Хуан ди нэй цзин» говорится:
«...одиночное Инь не рождается, в одиночестве Ян не растёт, [когда же] в Инь есть Ян, а в Ян есть Инь, они взаимообъединяются, порождая и взращивая тьму вещей».
Четыре основные стратегии лечения в традиционной китайской медицине (ТКМ) отражают эти фундаментальные взаимодействия между Инь и Ян:
- добавление Ян
- добавление Инь
- уменьшение переполнения Ян (выпуск излишнего Ян)
- уменьшение переполнения Инь (выпуск излишнего Инь)
Применение в жизни
- Каждая активность человека переводит его в более иньское или янское состояние. Выпишите свои действия в течение дня (например, подъём с постели утром, поездка в транспорте, занятия, сидение за компьютером...) и определите, приводят они вас в иньское или янское состояние. В итоге, какой аспект доминирует в вашем образе жизни?
- Найдите примеры из Вашего опыта, иллюстрирующие каждый из четырёх принципов взаимодействия Инь и Ян.
- Для каждой из четырёх стратегий лечения ТКМ найдите примеры простых действий в жизни, которые могут сдвинуть состояние организма в соответствующем направлении.
#традиционнаякитайскаямедицина
#Инь_Ян
#даосская_философия
#цигун
#тайцзицюань
#энергияИньЯн
#баланс_энергий
#переменывприроде
#символ_Тайцзи
#философия_перемен
#даодэцзин
#восточная_медицина
#гармонияИньЯн
#взаимодополняющие_начала