Слова Иоанна Златоуста : "Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос."
Перекликается это с Евангельским: где двое или трое собраны во Имя Мое, там и Я посреди них.
Создавая семью, в идеале, мы ищем не только спонсора в лице мужа, прислугу в лице жены, но сомолитвенников, тех, с кем в единодушии будем славить Бога и служить Ему.
Духовное единение супругов очень важно. Добродетели должны находить отклик у обоих. Если жена тяготеет к милостыне и милосердию, то сделать это при скупом муже будет затруднительно. Если муж постник, то жене не надо готовить слишком шикарную трапезу. И так далее.
Со временем все эти моменты, конечно же утрясутся и сгладятся ,но могут быть искушения и огорчения.
Терпение и смирение важны обоим. Как в беседе со старцем одному человеку, задававшему вопрос, было сказано: и диавол постится, ничего не ест, как и он бодрствует и не спит, как и он верует в Бога, как и он не блудит, ибо не имеет тела. Вот только одной добродетели нет. Смирения. Именно смирением побеждается враг, перед смирением отступают его силы.
И это рассуждение подходит не только для монахов, оно как никогда подходит для семейной жизни.
В современном мире смирение часто понимают неправильно - как пассивность, слабость, потерю собственного достоинства. В семейной жизни это может выглядеть как «уступка под давлением» или «сдача позиций». Однако с христианской точки зрения смирение-это не слабость, а величайшая сила, основанная на трезвом понимании себя перед Богом и сознательном выборе любви.
Это, прежде всего, добровольный отказ от своего «я» ради «мы», по примеру Христа. Апостол Павел призывает: «В почтительности друг друга предупреждайте» (Римлянам 12:10) и «но смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филиппийцам 2:3).
Видеть бревно в своем глазу. Легко видеть недостатки супруга или детей, но смирение начинается с поиска собственных ошибок. «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Матфея 7:3). Претензия к ближнему часто рождается из нашей собственной гордости или уязвленного самолюбия. Умение просить прощения и прощать. Смирение - это способность признать: «Я был неправ, прости меня». Эти искренние слова разбивают стену обид и недопонимания. И особенно важно прощать быстро и искренне, не держа камень за пазухой, помня, что нам самим Бог простил неизмеримо больше.
Слушать, чтобы понять, а не чтобы ответить. Часто в семейных спорах мы не слушаем, а просто ждем ( а иногда и не ждем)своей очереди высказаться. Смирение - это отказаться от своей «правоты» настолько, чтобы по-настоящему услышать и попытаться понять чувства и точку зрения другого. Это проявление уважения к личности ближнего.
Ставить интересы семьи выше своих личных. Это не о самоуничтожении, а о любви. Речь идет о готовности помочь по дому, когда устал; провести время с детьми, когда хочется отдохнуть; поддержать супруга в его увлечении или проблеме. Это воплощение Христовой любви, которая «не ищет своего» (1 Коринфянам 13:5).
Смирение — это не рабство, а служение в любви.
Плоды семейного смирения:
· Мир. Там, где нет борьбы амбиций, воцаряется покой.
· Радость. Взаимное служение и понимание рождают глубокую, тихую радость.
· Единство. Семья перестает быть группгруппой отдельных «я» и становится настоящей «малой церковью», где все поддерживают друг друга.
Смирение в семье — это духовный труд. Это ежедневный выбор — не настаивать на своем, не доказывать свою значимость, а по-христиански любить, то есть служить. Это сила, которая не ломает других, а строит прочные, теплые и настоящие отношения, в которых отражается любовь Христа к Своей Церкви. Это основа, на которой держится не просто «благополучие», а настоящая христианская семья.