Дорогие братья и сестры!
В последнее время, слушая беседы с разными священниками, я с тревогой замечаю странную тенденцию. Многие православные проповедники открыто говорят, что у Церкви нет продуманной системы духовного развития. Получается так: Церковь дает азы христианской жизни, а дальше как будто оставляет человека наедине с собой.
Типичный путь: человек приходит к вере, учится молиться, ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Допустим, на это уходит пять–десять лет. Но потом верующий задает закономерный вопрос: «Я освоил основы, но чувствую – все повторяется. Исповедь сводится к одним и тем же вещам, молитва и службы стали рутиной. Я не расту. Что делать дальше?»
И вот тут-то звучит поразительный ответ от некоторых пастырей: «Церковь не знает, как вести человека дальше». Они утверждают, что древние подвижники лишь «развивают комплекс вины», а труды русских святителей – Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Антония Сурожского (Блума) – содержат лишь общие наставления, неприменимые к конкретике современной жизни.
В результате каждый начинает искать выход сам: кто-то увлекается протестантскими методиками (якобы они «лучше проработали» духовный рост), кто-то говорит о какой-то «ре-ортодоксии» – своеобразной «перезагрузке» Православия. Возникает вопрос: каких результатов ждут эти проповедники? Как понять – растешь ты духовно или нет? И что, собственно, считать этим самым духовным ростом?
Все это вызывает недоумение. Христианский путь долог и труден. Бывают периоды движения вперед, бывает – застоя. Главное, мне кажется, – верно исполнять то, к чему призвал тебя Господь здесь и сейчас.
И вот сегодня мы заглянем в сердцевину христианской жизни, в те простые и одновременно глубокие наставления, которые апостол Павел дал римлянам. Он говорит нам о том, как жить вместе, как расти в вере, как быть настоящей семьей Божьей.
Первое, о чём напоминает апостол Павел: все мы разные, и это – Божий замысел. У каждого из нас есть что-то особенное, свой дар от Господа. Представьте себе, что Бог вручил каждому из нас особый талант, как в той евангельской притче. Эти таланты – не для того, чтобы зарыть их в землю или спрятать. Нет! Бог дал их нам, чтобы мы использовали их, развивали, приумножали на благо другим и во славу Его.
Поэтому апостол Павел и говорит: смотрите, какой дар вам дан – и действуйте в нём! Если тебе дано видеть глубже, пророчествовать – делай это, но всегда сверяйся со своей верой, не выходи за её пределы. Если твой дар – помогать, служить другим в самых простых и нужных делах – служи от души, не ленись. Если ты умеешь объяснять, учить – посвяти себя этому делу. Если можешь поддержать словом или делом – поддерживай щедро. Если ты руководишь – делай это с усердием и заботой. Если твоя сила – в сострадании и милосердии – будь милостив с радостью в сердце. Каждому – свое служение. Важно не то, какой у тебя дар, а то, используешь ли ты его для других, как поручение от Бога.
Но знаете, что? Все эти прекрасные дары, все служения, все они теряют смысл и силу, если в основе их нет одного – настоящей, непритворной любви. Апостол Павел ставит это во главу угла: «Любовь да будет непритворна». Не показная, не для галочки, не из вежливости, а искренняя, идущая из самого сердца. И эта любовь проявляется в выборе: «отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру». Настоящая любовь не терпит фальши и зла, она всегда тянется к свету, к добру, к правде. Это – фундамент всей нашей христианской жизни.
А жизнь, как мы знаем, не всегда легка. Испытания, скорби, трудности – они приходят ко всем. Что же нам делать, когда на душе тяжело? Апостол Павел дает удивительный совет: «Утешайтесь надеждою». Не отчаивайтесь, а смотрите вперед, помните о Божьих обетованиях, о Его вечной любви. Эта надежда – как якорь. И когда скорбь накрывает с головой – «в скорби будьте терпеливы». Не ропщите, не сдавайтесь, но несите свой крест с достоинством, уповая на Бога. И самое главное в трудностях – быть «в молитве постоянным». Не бросайте разговор с Богом! Молитва – это наша связь с Источником силы и утешения. В радости и в горе – будьте верны в молитве.
И вот, пожалуй, самое сложное испытание для нашей любви и веры. Павел говорит: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте». Любить врагов – это высота, до которой трудно дотянуться. Но Павел начинает не с чувства, а с действия: «Благословляйте». Не проклинайте в ответ на зло, не отвечайте ненавистью на ненависть. Просите у Бога блага для тех, кто причиняет вам боль. Это не значит оправдывать зло. Это значит побеждать зло добром, разрывать порочный круг ненависти силой Божьей благодати. Это – трудный, но единственно христианский путь.
Видите, братья и сестры, какой путь указывает нам апостол Павел? Это путь верного использования Божьих даров, путь искренней, деятельной любви, путь терпеливой надежды в испытаниях, путь непрестанной молитвы и, наконец, путь победы над злом через благословение, а не проклятие.
Это и есть наш путь нашего духовного роста. Не в громких словах, а в повседневных делах: используя свой дар для других, любя искренне, терпя с надеждой, молясь постоянно и учась благословлять даже тех, кто против нас. Это нелегко. Мы будем спотыкаться. Но давайте помнить: Господь дает нам и дары, и силы, и благодать для этого пути. Доверимся Ему и будем шаг за шагом идти вперед, к зрелости во Христе.
Аминь.