Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Большое в малом.

Глава 8. Много имён.

Бытие, Живое Присутствие, Разум, Единая Суть... Бог... Подбирая новые и новые слова-именования, чувствую приближение к Тому Самому Хорошему, с Кем хочет быть моя душа, Кого хочет узнавать всё больше и глубже. Вот и ответ на вопрос: зачем размышлять о том, Кто есть Бог, каков Бог? Человеку размышлять об этом необходимо как раз затем же самым, зачем он с новым и новым интересом и удовольствием думает о друге, о возлюбленной, о том, с кем его душа чувствует себя дома. Думает о таком человеке для душевного приближения к нему. Так же, сконцентрировавшись на Боге, настроившись на Него, человек с очевидностью обнаруживает , что Бог находится внутри его души, и с такой же очевидностью чувствует, что сам находится в Боге. Бог входит в душу. А человеческая душа, как дом, распахивающий двери навстречу самому долгожданному гостю. Те, кто читал Библию, думаю, помнят: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откр., 3

Бытие, Живое Присутствие, Разум, Единая Суть... Бог... Подбирая новые и новые слова-именования, чувствую приближение к Тому Самому Хорошему, с Кем хочет быть моя душа, Кого хочет узнавать всё больше и глубже.

Вот и ответ на вопрос: зачем размышлять о том, Кто есть Бог, каков Бог? Человеку размышлять об этом необходимо как раз затем же самым, зачем он с новым и новым интересом и удовольствием думает о друге, о возлюбленной, о том, с кем его душа чувствует себя дома. Думает о таком человеке для душевного приближения к нему.

Так же, сконцентрировавшись на Боге, настроившись на Него, человек с очевидностью обнаруживает , что Бог находится внутри его души, и с такой же очевидностью чувствует, что сам находится в Боге.

Бог входит в душу. А человеческая душа, как дом, распахивающий двери навстречу самому долгожданному гостю.

Те, кто читал Библию, думаю, помнят: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откр., 3:20) Эти слова звучат от Лица Бога невидимого, от Лица Того, для Кого человек, чтобы приблизиться, находит такие именования, как Первопричина всего, Начало всего, Бытие всего...Бог же воплотившийся, Выразивший Себя Человеком, Христом, Спасителем, говорит:«... да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..» (Евангелие от Иоанна 17:21 — Ин 17:2)

И в какой момент Христос это сказал ! Сказал, решаясь на Свой главный подвиг, на Крестную Смерть. Понятно, что в слова вложено самое главное. А главным оказалось реальное, ощутимое единство Бога Отца с Богом Сыном.

Вот сейчас, написав эти строки, я почувствовала в своей душе уверенность, что знаю, в чём смысл нашей человеческой жизни. Наверное, потом это осознание как-то скорректируется, но вот сейчас полная светлая ясность, убеждённость, что мы живём ради того, чтобы в нашей Душе устраивался Дом для Бога.

В том, что это — быть Домом для Бога- правильно найденная цель, правильно найденный смысл, меня убеждает чувство счастья. Согласитесь, если бы вещи могли чувствовать, то, скорее всего, лопата была бы счастлива, когда ею копают; ложка, когда ею едят; книга, когда её читают. Счастье появляется в момент осуществляющегося назначения. И раз душа счастлива, когда чувствует в себе присутствие Бога, значит, в этот момент осуществляется её назначение.

И ещё: находясь в душе, Бог предлагает ей Себя в познание. Чувствуя Бога в себе, человеческая душа находит в Его Существе всё новые смыслы, поэтому испытывает всё большее и большее удивление, сверкающее новыми и новыми оттенками.

Ради того, чтобы радовать нас этой никогда не прекращающейся радостью соединения с Собой, Бог нас и сотворил.

Познание Бога - это не учебное знание. Это счастье соединения с Ним.

Представьте ситуацию: мама носит ребенка на руках и учит говорить, показывая на разные предметы и называя их. И, скорее всего, когда ей захочется открыть ребенку слово «Бог», она дотронется до иконы, но при этом будет помнить, что нельзя оставить малыша в убеждении, что Бог – это красочный лик на иконе. И как только ребенок начнет разговаривать, мама скажет ему, что икона - это только изображение, а сам Бог живой и создал весь мир. Малыш, конечно, удивится и представит Бога Человеком, Который сидит где-то на небе. А ещё позже, маленький мыслитель узнает от мамы, что Бог - это не Человек, а Дух. Только подумает, что Дух – это воздух, а мать и это отрицает. Получается, только он что-то узнает (как будто на ступеньку поднимется), а надо эту ступеньку уже оставлять и подниматься на следующую. И на каждой новой ступеньке всё большее удивление, и всё большая радость. Душа похожа на чашу, которая при восхождении человека по ступенькам расширяется и вмещает всё больше света.

В древности святые люди учили, что нельзя узнать, Кто есть Бог. Можно лишь понимать, что Он – не это и не это, и не это…

Познать Бога невозможно, поэтому нет конца восхождению, можно всегда открывать и открывать Его для себя. Так идти из радости в большую радость.

Мне вспоминается детская игра СЕКРЕТИК. Думаю, многие читатели знают, что это за игра. Может, и сами играли в неё когда-то. Помните? В земле выкапывается ямка. На её дне ребёнок раскладывает свои ребячьи драгоценности: картиночки, лепестки цветков, фантики, блестящие камушки. Сверху накрывает ямку блестящим стёклышком, присыпает землёй, зовёт друга и говорит: «Найди мой секретик!» Тот, второй ребёнок, раздвигает землю то здесь, то там, то в одном месте, то в другом — нет секретика. И вдруг — вот он, открылся! Земля раздвинута, а там — красота. В чём радость игры? В удивлении, в том, что неожиданно в душе разворачивается ах-ощущение. Удивление притягивает к красоте на дне ямки, соединяет с этой красотой.

Новое знание о Боге — это всегда такой, неожиданно открывающийся СЕКРЕТИК. Думал, ну, например, ребёнок думал, что Бог — это икона, но старое неправильное знание раздвинулось, как слой земли, - а там новое знание. Оно, в свою очередь, тоже распахнётся, как двери, открывающие вход в свет нового знания.