Мученик нашего времени, старец Петр Сухоносов (1929–1996), известный как «русский мулла» и «кавказский страстотерпец». Его житие удивляет всех, кто хоть раз читал о нем.
В начале 1990-х годов в Грозном находился при смерти почитаемый старец, схимонах Меркурий. Незадолго до своей кончины он получил в видении откровение о трагедии, которой предстояло охватить город.
В предсмертном состоянии старец взывал к своим духовным чадам:
«Все в огне, все рушится, спасайтесь, спасайтесь, бегите…».
Его слова были восприняты как описание апокалиптических событий последних времен мира.
Однако спустя недолгое время стало очевидно, что это было пророчество о конкретном месте и времени. Бедствия обрушились на каждый дом и каждую семью в Грозном. Вся Чечня уподобилась котлу, кипящему от страданий и боли. И лишь после того, как в этот котел будет принесен в жертву кроткий агнец безупречной и святой жизни, его кипение начнет постепенно утихать.
Детство будущего старца
Петр Сухоносов родился 7 июля 1929 года в станице Ипатово Ставропольского края. Его мать, малограмотная женщина, посвятила себя воспитанию детей, всю жизнь перенося лишения и крайнюю нужду. Отец, бывший красный командир, страдал алкогольной зависимостью, из-за чего семья подвергалась его грубости и жестокости. Он трагически погиб в 1943 году: находясь в состоянии опьянения, уснул в овечьем тулупе и сгорел от непотушенной папиросы.
Кончина отца ознаменовала конец и без того тяжелого детства Петра: на него легла обязанность материально обеспечивать мать, братьев и сестер. В суровые послевоенные годы молодежь часто объединялась в группы, занимавшиеся грабежом для выживания. Мать будущего старца, стремясь оградить сына от пагубного влияния, прибегала к телесным наказаниям и запрещала ему общение с криминальными элементами.
Много лет спустя, вспоминая свое детство, отец Петр скажет:
«Какое счастье быть битым».
По окончании пятого класса Петр начал работать пастухом в местном совхозе. Тяжелые условия труда, постоянный холод и недоедание привели к развитию многочисленных хронических заболеваний, по причине которых он был освобожден от воинской службы.
Отличительной чертой его юности была неутолимая страсть к чтению. Петр поглощал любую печатную продукцию, попадавшую в его руки, включая книги, газеты, журналы и даже случайные обрывки бумаг. В надежде получить хотя бы фрагмент газеты, он был готов следовать за почтальоном через все село. Однако подлинный переворот в его сознании произвела таинственная книга, которую местный пастух читал, скрывая ее от посторонних. Исключение он делал только для Петра.
Будущий старец настойчиво просил пастуха предоставить ему возможность ознакомиться с этой книгой. После продолжительных раздумий тот уступил его просьбам, однако поставил строгое условие: читать в полном уединении, дабы никто не мог застать его за этим занятием. Таким образом, юноша впервые прикоснулся к духовной литературе. Этой книгой, которую так бережно хранил пастух, оказалось книга святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе».
Помимо книг, на духовное становление будущего подвижника оказали влияние и люди, чей жизненный пример вдохновил его на путь исповедничества и страдания за веру.
Его первой духовной наставницей была монахиня Фессалоникия (Ганусова) (1875-1955).
Будучи исповедницей веры, прошедшей через сталинские лагеря, она до конца своих дней сохранила душевную доброту, отзывчивость, чистоту молитвы и образцовое благочестие. В юные годы Петр ежедневно приходил к ней к четырем часам утра для совместного совершения монашеского молитвенного правила. Под ее руководством будущий старец освоил богослужебный устав, чтение на церковнославянском языке и основы церковного пения.
Вторым человеком, оказавшим значительное духовное влияние на будущего отца Петра, стал протоиерей Федор Колесов, который также был узником исправительно-трудовых лагерей и чудесным образом избежал расстрела. Накануне предполагаемой казни он возносил молитвы Господу о сохранении жизни, дав обет до конца своих дней ежедневно совершать полный круг уставных богослужений. Когда отца Федора вывели на расстрел, охранник неожиданно приказал ему бежать, чем и спас ему жизнь. С того времени протоиерей Федор не пропустил ни одного богослужения, неукоснительно исполняя данный им обет.
Третьим духовным наставником, который личным примером явил отцу Петру суть веры в Бога и любви к Нему, был старец Сампсон (Сиверс), некоторое время несший свой подвиг в Ставропольской епархии. На этой благодатной основе и возрастала духовность будущего пастыря.
С ранних лет отца Петра окружали люди простой и глубокой веры, являвшиеся для своего времени истинными исповедниками Христа.
Ярким примером служит многодетная семья Аверьяна Шикера. Глава этого семейства категорически отказался от вступления в колхоз и не пропускал ни одной воскресной или праздничной службы, посещая храм со всей семьей.
Однажды колхозники, возвращаясь с поля, увидели Аверьяна, который ехал на своей подводе, нагруженной мешками и ящиками. Из-за этого нагромождения доносилось детское пение: «Боголодице Дева, ладуйся…». Это пела его трехлетняя дочь, еще не выговаривавшая букву «р». Впоследствии, приняв монашеский постриг, она вспоминала, как, опасаясь проспать воскресную службу, привязывала свою ногу веревкой к ноге отца, дабы он, проснувшись, не забыл разбудить и ее.
Именно такие праведные люди формировали окружение будущего старца с детских лет.
Служение
В 1948 году юноша Петр Сухоносов поступил в Ставропольскую духовную семинарию, а в 1952 году, в возрасте двадцати трех лет, был рукоположен в священный сан. Этот выбор был обусловлен не только внешними примерами, но и глубоко личным, сокровенным мотивом. Как-то он признался своему другу по семинарии Владимиру Затынайко:
«Я должен вымолить у Бога грехи своего отца…».
Отец Петр не создал собственной семьи, поскольку всем его семейством стал церковный приход. Перед рукоположением, как и всякий готовящийся к принятию сана, он стоял перед выбором между брачным служением и безбрачием. Матушка Фессалоникия нашла для него невесту по имени Александра, происходившую из благочестивой и верующей семьи. Однако девушка имела твердое намерение принять монашество и молилась Господу о том, чтобы брак не состоялся. Ее молитва была услышана.
Накануне свадьбы Александра тяжело заболела. Болезнь была настолько серьезной, что надежды на ее выздоровление практически не оставалось. Между тем приблизилось время, назначенное для хиротонии, а невеста, брак с которой был условием рукоположения, находилась при смерти. Таким образом, бракосочетание не состоялось. Впоследствии Александра, оправившись от недуга, приняла монашество, как и намеревалась ранее. Петр же был рукоположен в сан диакона, а затем иерея, оставаясь в безбрачии.
Не принимая монашеского пострига, отец Петр тем не менее придерживался строгого монастырского устава и вел подвижническую, молитвенную жизнь.
Подвижничество
После служения в нескольких приходах, которое ему пришлось оставить по различным обстоятельствам, включая клевету и недоброжелательство, в 1960 году отец Петр был назначен настоятелем храма Покрова Божией Матери в станице Слепцовской. Население станицы преимущественно состояло из потомственных казаков, однако со временем в эти места начали возвращаться семьи ранее репрессированных ингушей и чеченцев.
Местные жители сперва отнеслись к новому священнослужителю с настороженностью, стремясь понять, является ли он искренне верующим и преданным своему делу пастырем. Удостоверившись в его подлинном призвании и готовности самоотверженно служить своей пастве, они прониклись к нему глубокой и искренней любовью.
Богослужения в станице начинались в пять часов утра. Согласно устоявшейся казачьей традиции, мужчины, одетые в длинные подпоясанные рубахи, располагались с правой стороны храма, а женщины в длинных платьях и белых платках — с левой. Вопреки государственным запретам, отец Петр всегда совершал чин отпевания в храме, и лишь затем погребальная процессия направлялась на кладбище.
Во время Великого поста отец Петр посещал соседние станицы для совершения таинств соборования, исповеди и причащения для больных и немощных, не имевших возможности самостоятельно посетить храм. Его богослужения отличались неспешностью, торжественностью и глубоким благоговением к каждому слову. Вопреки атеистической пропаганде и противодействию со стороны властей, ему также удалось учредить детскую воскресную школу, что являлось для того периода событием исключительным.
Отец Петр был наделен даром любви, который распространялся не только на людей, но и на все окружающее его творение: природу и животных. По воспоминаниям многих прихожан, он с искренней радостью и благоговением созерцал красоту Божьего мира.
Со временем молва о ревностном, подвижнического склада священнике и бессребренике, готовом в любой час прийти на помощь нуждающимся, распространилась далеко за пределы его прихода. К священнику Петру первоначально обращались жители района, а со временем к нему стали приезжать и из других областей. За совершение треб он никогда не назначал платы, принимая лишь добровольные пожертвования, которые незамедлительно направлял на нужды прихода и помощь неимущим.
Сам священнослужитель вел аскетичный образ жизни, проживая в небольшой, скромно обставленной комнате при храме. Ее убранство состояло из самых необходимых предметов: кровати, книжного шкафа и письменного стола. Питание его соответствовало строгому монашескому уставу: он воздерживался от мясной пищи, а в периоды постов его рацион нередко ограничивался хлебом и водой. С течением времени подвижник был удостоен духовных даров, среди которых особенно проявился дар прозорливости.
Прозорливость
Однажды он пригласил к себе прихожанку и, вручив ей денежную сумму, настоятельно попросил немедленно отправиться к сыну и передать ему эти средства. Несмотря на удивление, женщина исполнила благословение священника. Ее сын, получив от матери деньги, пал к ее ногам и признался, что в тот вечер намеревался совершить самоубийство из-за долга и поступавших от кредиторов угроз. В переданном конверте находилась именно та сумма, которая была ему необходима.
Данный случай является лишь одним из множества подобных свидетельств.
Испытания
Состояние здоровья старца было крайне неудовлетворительным. К имевшимся хроническим заболеваниям с возрастом добавились старческие недуги. Он перенес два сложных хирургических вмешательства, включая удаление почки.
Известность и активная пастырская деятельность священника привлекли внимание надзорных органов. Убедившись в его отказе подчиняться их требованиям, они организовали целенаправленную кампанию преследования. В первую очередь, они оказали давление на правящего архиерея, добившись вывода отца Петра за штат Ставропольской епархии.
Прихожане, глубоко преданные своему пастырю, не желали его ухода. Сам священник также осознавал, что его отъезд позволит властям предпринять все меры для полного угасания духовной жизни в станице Слепцовской. В связи с этим, получив благословение своего духовного наставника, он принял решение не исполнять указ архиерея и продолжить богослужебную деятельность. Это привело к силовой акции со стороны милиции, направленной на захват храма Покрова Богородицы. С целью опечатать здание храма и изъять ключи на место прибыли четыре милицейских наряда. Однако казачьи семьи были готовы к подобному развитию событий и не намеревались уступать представителям правопорядка.
Восьмидесятилетняя прихожанка, исполнявшая обязанности сторожа, нанесла удар шваброй уполномоченному по делам религий, потребовав, чтобы он покинул территорию храма. Вслед за этим инцидентом сотрудники милиции произвели арест защитников церкви, после чего здание было опечатано и закрыто. Однако в тот же день казаки сорвали пломбы, возобновив доступ к храму. Задержанные прихожане на допросах отвечали исключительно церковными песнопениями, в результате чего правоохранительные органы, не добившись результата, были вынуждены их отпустить.
Сам священнослужитель в этот период непрестанно молился о храме и своей пастве, смиренно перенося лишения и угрозы. Предпринималась попытка насильственного выселения священника из его дома с последующей высылкой из станицы, однако прихожане вновь не позволили этому случиться.
Следует отметить, что отец Петр сталкивался с противодействием не только со стороны властей, но и с недоброжелательством в среде духовенства. Некоторые священнослужители, видя преданность прихожан своему настоятелю, распространяли о нем клеветнические слухи. Находились недоброжелатели и среди паствы, которые писали жалобы и организовывали интриги против священника. Особенной активностью отличалась одна из прихожанок, чье поведение и угрозы в адрес настоятеля указывали на возможное душевное расстройство.
Для защиты храма от посягательств властей около двухсот человек ежедневно организовывали дежурство у ворот. Сменяя друг друга, люди были преисполнены решимости отстоять своего пастыря. В конечном итоге, обращение верующих к Патриарху принесло результат. Его Святейшество разрешил конфликт в пользу отца Петра, издав распоряжение, согласно которому священнику благословлялось пожизненно совершать богослужения в станице Слепцовой.
Знамения
Этому благополучному разрешению ситуации предшествовали знамения. Сестра священника Татьяна получила во сне откровение: она увидела во дворе церкви многочисленные столы, приготовленные для поминальной трапезы, что было истолковано как ответ на усердные молитвы отца Петра об усопших. Кроме того, одна из прихожанок, казачка Мелания, засвидетельствовала, что ей в видении явился святой мученик Иоанн Воин, который сообщил о своем заступничестве за отца Петра. Патриаршим распоряжением священнослужителю было определено пожизненное служение в станице Слепцовской.
Старец для всех
Постепенно приходская жизнь в станице нормализовалась. Отношения между государством и Церковью также начали улучшаться. К отцу Петру в храм стали приходить не только рядовые верующие, но и те, кто ранее его преследовал, включая представителей коммунистической партии и специальных служб. Всех их привлекали мир и спокойствие, которые проистекали из его душевной глубины.
Отец Петр обладал даром глубокого понимания человеческой души. Создавалось впечатление, что он прозревал внутренний мир человека, и от его проницательности не могли утаиться самые сокровенные душевные порывы. Священнослужителя почитали не только близкие ему люди, но и представители высшей власти. Президент Ингушетии Руслан Аушев проявлял к нему глубочайшее уважение и неоднократно посещал старца.
Представители мусульманского населения, численность которого в станице и окрестных селах была значительной, также относились к отцу Петру с глубоким почтением, именуя его «русским муллой».
Старец никогда не позволял себе оскорбительных или недоброжелательных высказываний в адрес коммунистов, иноверцев или инославных. Даже о тех, кто причинил ему личные обиды и преследовал его, он неизменно говорил с кротостью и любовью. Несмотря на немощи, скорби и болезни, вся жизнь старца была подобна кроткому, благодатному и тихому евангельскому свету. Он согревал каждого чистотой своего сердца, излучая любовь, ощутимую всеми, кто находился рядом с ним. Одна прозорливая схимонахиня, присутствовавшая на богослужении, которое вел отец Петр, свидетельствовала, что видела, как во время великого входа его сопровождали святые ангелы.
Сохранилось множество свидетельств о чудесной молитвенной и духовной помощи, оказанной старцем. Люди ощущали его поддержку даже на значительном расстоянии, а многим открывалось, что спасение было даровано им по святым молитвам отца Петра.
Чеченская война
Однако наступали новые, более суровые испытания. В Чечне начал распространяться преступный промысел нового вида. Объектами похищений со стороны преступных группировок становились преимущественно влиятельные предприниматели и их дети, а также иностранные граждане. Жертв выслеживали, похищали и впоследствии требовали за них выкуп. Для оказания давления на родственников похищенных подвергали пыткам, фиксируя истязания на видеозаписи, которые затем отправляли семьям с требованием выкупа. По различным данным, в 1999 году в чеченском плену насильно удерживалось свыше полутора тысяч человек. На центральной площади Грозного по распоряжению генерала Дудаева был размещен плакат с лозунгом:
«Русские – в Рязань, армяне – в Еревань, ингуши – в Назрань!».
Передвижение по улицам станицы стало небезопасным даже в светлое время суток. Старожилы Слепцовки вспоминали времена, когда в станице мирно сосуществовали православный храм и мечеть, а мусульмане и христиане жили в согласии, не испытывая притеснений. Однако ситуация кардинально изменилась. Убийства и разбойные нападения приобрели систематический характер. Православное кладбище в станице подверглось акту вандализма: кресты были вырваны, а могилы разрушены. На одном из надгробий была оставлена угрожающая надпись:
«То же самое ждёт и вас».
Тем временем в соседней Чечне, недалеко от станицы, разворачивались трагические события. Через железнодорожную станцию Слепцовка непрерывным потоком следовали составы с поврежденной и сгоревшей военной техникой, а также вагоны с телами погибших. В обратном направлении двигались эшелоны с военнослужащими и новым вооружением. Звуки артиллерийской канонады не прекращались ни днем, ни ночью.
Во время Пасхального крестного хода в верующих из темноты бросали камни, сопровождая это проклятиями. Практически ежедневно в станицу прибывали люди в поисках своих без вести пропавших родственников. Все большее число жителей покидало Слепцовку, опасаясь за свою безопасность.
Отец Петр не покинул станицу, следуя указу Патриарха о служении в родном храме до конца жизни. По приглашению командования он посещал военнослужащих, оказывая им духовную поддержку, совершая таинства крещения и обряды отпевания.
Голгофа
Предвидел ли старец свою участь? Он не только знал о предстоящих событиях, но ему были открыты даже точные дата и время его захвата боевиками. Первое покушение на него было совершено летом 1997 года. Тогда прихожанам удалось спасти отца Петра, освободив его непосредственно из автомобиля похитителей. Впоследствии, после похищения священников Петра Макарова и Сергея Потапова, старец предсказал в своей проповеди их освобождение, сказав:
«Не переживайте, их через некоторое время освободят из плена… А мои косточки только птицы разнесут…».
Оба священнослужителя были освобождены спустя два месяца в результате контртеррористической операции спецслужб. Однако этот период непрерывных пыток и издевательств нанес непоправимый ущерб их здоровью.
На последней фотографии старца, сделанной незадолго до его похищения, во взгляде читается предзнаменование близкой мученической кончины. По всей вероятности, старцу было дано откровение о его мученической участи и о том, что на него возложена миссия стать жертвой во имя мира. Старец торопился, отдавал последние распоряжения, приводил дела в порядок и готовился к переходу в вечность.
28 марта 1996 года, в день похищения отца Петра, его охрана проявила халатность, что позволило нападавшим с легкостью обезвредить единственного оставшегося на посту охранника. Непосредственно перед нападением прихожане видели старца молящимся в алтаре; он был бледен, но сохранял спокойствие. Преступники ворвались в алтарь через царские врата и жестоко избили старца. Потерявшего сознание, его поволокли через двор, удерживая за бороду и волосы. Попытка одной из прихожанок защитить его была пресечена насилием.
Погрузив находящегося в бессознательном состоянии старца в кузов автомобиля, похитители скрылись. По распоряжению Руслана Аушева в воздух были подняты вертолеты, однако поиски оказались безрезультатными. Впоследствии автомобиль похитителей был обнаружен на окраине соседнего села с многочисленными следами крови в кузове.
Тело мученика так и не было найдено. Позднее боевики распространили видеозапись, демонстрирующую бездыханное, истерзанное тело отца Петра. Его символическое погребение, в ходе которого земле предали некоторые личные вещи старца, было совершено вместе с телом другого священника, протоиерея Анатолия Чистоусова, также погибшего от рук боевиков.
После жестокого убийства старца Петра Сухоносова чеченский конфликт пошел на спад, и ситуация на Кавказе начала постепенно стабилизироваться. Хотя его честные мощи, возможно, со временем будут обретены, не подлежит сомнению, что он прославлен Господом в сонме мучеников и является молитвенным заступником за тех, кто совершает свой исполненный скорбей земной путь.
Царство Небесное протоиерею Петру.
Слава Богу за всё!