Мы уже рассказывали о Скопине— одном из самых крупных и развитых городов Рязанского региона. Однако наше повествование тогда касалось исключительно местного бренда — скопинской керамики и проекта благоустройства городской территории «Гончарная сказка», который создают по федеральному нацпроекту. Местной керамике мы посвятили отдельный исторический экскурс, потому что эти изделия из глины уникальны и не похожи на продукцию иных гончарных промыслов России. Мастера Скопина фактически прославили свой город, получивший негласный статус гончарной столицы России. О местной керамике, вернее, о ее знаменитых коллекционерах мы ещё поговорим. А наш сегодняшний рассказ будет посвящен почтенной по возрасту и увлекательной по событиям истории города Скопина и его окрестностей. Она интересна тем, что здесь факты переплетаются с легендами, а люди, рожденные на этой земле, вписали свои имена в воинскую, творческую и государственную ипостаси истории России.
1380 год. Дмитрий Донской собирается с войском на великую битву с полчищами Золотой Орды, которая произойдет 8 сентября на Куликовом поле. По одной из легенд часть ратников идет через Рязанское княжество с обетом не нарушать княжеский приказ «никто не коснится ни единого власу» местных жителей. Времена были неспокойными, тут не только степняки осточертели своими набегами, сами князья-единоверцы не особо-то и ладили между собой: не щадили ни воинов своих, ни население соседних княжеств в ожесточенных распрях за право быть выше и круче статусом.
Среди ратников, идущих через рязанские земли, находятся братья-монахи Пересвет и Ослябя. Дружина делает привал в местности, расположенной недалеко от нынешнего Скопина. Пересвет перед битвой посещает старца-отшельника на Дмитриевой горе, долго беседует с ним, здесь же переодевается в воинские доспехи, оставляя в часовеньке старца монашеское одеяние и свой дорожный посох. А после с дружиной отправляется на последнюю героическую битву. Итог Куликовского сражения известен. Много славных воинов остались лежать на бранном поле, погиб и великий русский воин-монах. Победа, одержанная воинами Донского, — пока не конец ордынского ига: финал наступит спустя век. Посох же Пересвета многие сотни лет хранится в этих местах как уникальный артефакт, передается из поколения в поколение. Через сотни лет на Дмитриевой горе будет построен Свято-Дмитриевский монастырь, а посох Пересвета станет главной его реликвией.
Соприкосновение, пусть и на уровне легенды, с героической историей и с именем святого воина-монаха—это уже часть летописи Скопинского края.
Более-менее известная история самого Скопина начинается с 1597 года с основания здесь военного укрепления для защиты от воинственных и охочих до набегов и грабежей южных соседей. В том же году Скопин упоминается в писцовых книгах вотчиной древнего боярского рода Романовых —того самого, чьи потомки уже в начале XVII века будут восседать на царском троне в Кремле. Скопинский форпост входил тогда в состав юго-восточной части Большой засечной черты, идущей до Шацка. Похожее оборонительное строение, но четырьмя веками ранее, находилось на этой земле и защищало местный люд от половцев — тоже кочевников, и тоже охочих до набегов и грабежей.
На рубеже XV-XVI веков здесь строят деревянный кремль, по периметру окруженный естественными речными преградами. Исторические документы описывают Скопин как серьезное оборонительное сооружение, за стенами которого хранилось только пушечного и мушкетного пороха 127 пудов (более 2 тысяч кг.— прим. автора).
Гарнизон был укомплектован современным для того времени боевым орудием в виде пушек, кованых пищалей, мушкетов, сотнями пушечных ядер. Правда, местные воеводы, передавая дела своим преемникам, честно признавались, что часть вооружения пришла в негодность и требовала доукомплектации.
В конце XVII века местные лесные земли берет в оборот Петр I для нужд кораблестроения. «Мачтовые» сосны идут на строительства флота. А здешний люд активно работает на вырубке и транспортировке древесины по заказу Государеву.
XVIII век в историю Скопина вошел веком просвещения. Спустя 10 лет после получения официального статуса «город», здесь в 1787 году открывается первая городская школа. Местные активно вовлекаются в учебный процесс, да так, что школьные стены спустя без малого два десятилетия трансформируются в приходское училище.
XIX век в Скопине — это «золотое» время купечества. Торговый люд зарабатывал на продаже хлеба, скотины, сукна и добротной шерсти, конской упряжи и посуды. Заработанные деньги вновь шли в оборот: инвестировали в кожевенные, суконные и мыловаренные заводы, в мастерские по ремонту сельхозагрегатов —маслобоек и сеялок. Для откорма скотины арендовали соседние тамбовские земли. И как только коровы да бычки приобретали товарный вид, везли в Скопин для продажи на ежегодные ярмарки. Именно в эти «золотые» времена формируется и городская патриархальная архитектура Скопина.
В одном из таких особняков (в доме местного купца Плетникова— прим. автора) в 1816 году, проезжая транзитом через Скопин, останавливается император Александр I «Благословенный», названный так Сенатом за роль в победе над Наполеоном и восстановлении мира в Европе.
В 1860-х годах в Скопине начинается новая история и связана она с братьями Оводовыми, основавшими здесь керамическое производство. Гончары работали здесь и раньше. Однако их продукция была утилитарной, а Оводовым удалось из традиционной гончарной утвари создать настоящие произведения искусства с уникальной переливчатой глазурью. Изделия скопинских мастеров пополняли коллекции крупнейших музеев России. Керамика с богатой лепниной, сложными орнаментами и росписью мгновенно расходилась на ярмарках Москвы, Рязани, Липецка, городов юга России.
Однажды на одной из них керамические сказочные сюжеты заметил художник Поленов. Рассказывают, что Василий Дмитриевич был настолько восхищен работами скопинских мастеров, что стал заядлым коллекционером их фантазийной керамики. Вторили художнику коллеги по цеху братья Васнецовы, меценаты коллекционеры Петр Щукин и Алексей Бахрушин.
Кстати, в Городе мастеров мемориального историко-художественного музея-заповедника Василия Поленова в Страхово Тульской области до ноября работает выставка «Наш сказочный Скопин». В экспозиции — весь цвет гончарного Скопина: работы художников Анатолия Якушкина, Александра и Ирины Якушкиных, Татьяны Киселевой, Алексея и Надежды Малаховых, Даниила Якушкина.
В двадцатых годах уже XX века на Скопинскую землю приходит первая ласточка инфраструктуры: на Побединском руднике начинает работу электростанция мощностью 2250 киловатт. Для нынешней энергетики силенок, конечно, маловато, а в те годы эта цифра была настоящим прорывом, давшим мощный толчок для дальнейшего развития… добывающей промышленности.
Да, есть в истории Скопина и такая страница. Еще в середине XIX века геологами в этих землях был найден уголь. В 1868 году под Скопиным строят первые угледобывающие шахты. В 1918-м декретом Ленина их национализируют. А местная промышленность конца 20-х годов прошлого века повсеместно работает на обслуживание Подмосковного угольного бассейна и производство сопутствующих для горнодобывающей отрасли изделий: выпускает вагонетки, клети, горный инструмент, перекачные насосы.
Так бы развивался Скопин и дальше, однако мирную созидательную жизнь на четыре года оборвала война. В ноябре 41-го Скопин на сутки занимают немцы— 2-я танковая армия Гудериана. Выбила танкистов «Быстрого Гейнца» (прозвище Гейнца Гудериана — прим.автора) в трехчасовом бою 10-я армия генерала Федора Ивановича Голикова. 26 тысяч скопинцев воевали на фронтах Великой Отечественной, 30 из них стали Героями Советского Союза, 6 — полными кавалерами ордена Славы, 14 тысяч уроженцев этих мест отдали жизни за мир будущих поколений. Подвиг скопинских фронтовиков был отмечен в 2015 году: городу было присвоено региональное почетное звание «Город воинской доблести». Среди лиц Победы особое место занимают два уроженца Скопина. Один — военачальник, другой — человек творческой стези.
Первый — участник успешных войсковых операций в ходе Сталинградской битвы, освобождения Донбасса, Крыма, штурма укрепленного Севастополя, проведения Ясско-Кишиневской наступательной операции, освобождения Югославии. Создатель «с нуля» ПВО и РВСН. Имя воинской легенды Скопина — Маршал, Герой Советского Союза Сергей Семенович Бирюзов.
Второй— автор музыки к более 600 песням, многие из которых слушатели считали народными: «Смуглянка», «Эх, дороги…», «Россия», «Гимн демократической молодёжи мира». Имя композитора и уроженца Скопина — Анатолий Григорьевич Новиков.
Уже XXI век вписал в историю Скопина имена писателя и публициста Захара Прилепина и местного уроженца с витиеватой биографией — Владислава Юрьевича Суркова, в официальной информации о котором написано кратко: государственный деятель, экс-заместитель председателя Правительства РФ. От себя добавим: поэт, прозаик и немного философ.
Вот такая многогранная история земли Скопинской, новейшая и не менее значимая ее часть, уверены, только начинается. В этот раз с благоустроенных городских локаций, работы над которыми уже идут полным ходом. И новая «Гончарная сказка» Скопина совсем скоро станет пространством вне времени, где прошлое встречается с будущим, а традиции бережно сохраняют уже в современном облике.