Найти в Дзене
Глагол Гегеля

Философия Гегеля в двух словах

1.Дух развивается и ищет себя
2.Начало в чистой логике. Времени там нет, там категории переходят друг в друга - некий аналог того, как современная наука описывает состояние до Большого взрыва - квантовые флуктуации всего, прошлое и будущее на уровне ниже планковских параметров могут меняться местами
3.Дух проходит различные формы: уровень неживой природы, живой мыслящей
4.Дух приходит к состоянию социума. Там новый уровень и много хорошего: нравственность, культура, красота. Но много и негативного. Социум - "духовное животное царство" (термин из "Феноменологии духа"), где правят не лица, а личины, человек сведен до роли. А роли эти не только скучны, но и конкурентны и агрессивны, рождают конструкцию войны всех против всех
5.Но дух продолжает поиск в истории. В каждой эпохе возможен прорыв. Один из символов - Наполеон, "мировой дух верхом на коне". Наполеон выразил потребность времени - толкнул вперед свободу, демократию, прогресс. Но человеку, даже если он Наполеон, роль мирового духа


1.Дух развивается и ищет себя
2.Начало в чистой логике. Времени там нет, там категории переходят друг в друга - некий аналог того, как современная наука описывает состояние до Большого взрыва - квантовые флуктуации всего, прошлое и будущее на уровне ниже планковских параметров могут меняться местами
3.Дух проходит различные формы: уровень неживой природы, живой мыслящей
4.Дух приходит к состоянию социума. Там новый уровень и много хорошего: нравственность, культура, красота. Но много и негативного. Социум - "духовное животное царство" (термин из "Феноменологии духа"), где правят не лица, а личины, человек сведен до роли. А роли эти не только скучны, но и конкурентны и агрессивны, рождают конструкцию войны всех против всех
5.Но дух продолжает поиск в истории. В каждой эпохе возможен прорыв. Один из символов - Наполеон, "мировой дух верхом на коне". Наполеон выразил потребность времени - толкнул вперед свободу, демократию, прогресс. Но человеку, даже если он Наполеон, роль мирового духа играть недолго. Дух идет своей дорогой. А Наполеон отбрасывается как отработавшая ступень и кончает свои дни на острове Святой Елены - прошлый и никому не нужный
6.Человек вообще в этом контексте противоречив по судьбе. Он часть мирового духа. Но такая часть, которая лишь эпизодически может поучавствовать в его делах или не поучавствовать вообще. А потом сгинет во тьме веков, не отличаясь и от природных явлений
7.Дух не то чтобы этому очень рад. Но просто так надо. Так делается история. Если требуется по -другому - сделайте. Дух не против. Но пока ни у кого не получалось
8.Высшая форма сознания духа - религия. Это приобщение единичной сущности к всеобщей. Человек в религиозном сознании становится тем же, чем дух в своей истине. Но во внешней среде ничего не меняется, у всего остаются природные судьбы
9.Еще выше - Абсолютное знание. Это когда человек постигает суть эпохи и выражает ее своим поступком и судьбой. Вообще, все это тоже потом отбрасывается и сгорает. Но дух проехал на человеке кусок истории, как автомобиль сжег бензин. Мало? Как сказать. Если дух не будет ехать, то разрушится все. А так хоть какие-то шансы
10.Крайний тезис - без заполнения. Гегель говорит человеку: все так. Можете сделать больше - делайте. Дух не только не против, он этого ждет. Но сам сделать не может, потому что иных носителей, кроме человеческого сознания, у него нет. Но дух очень надеется, что этого хватит.
В заключении. Это не просто гегелевская философия. Это по сути так и есть. С приближением к истине в формате 90 процентов. По оставшимся 10-ти - гегелевская философия осознает, что она всего лишь философия и всего лишь гегелевская. Но к этому примыкает и включенный в нее тезис - сделайте сами то что не сделано, доскажите недосказанное. Через дела человека вершит себя абсолют

Кельнский собор
Кельнский собор