*ПРОПОВЕДУЯ, УВАЖАЙ ЧЕЛОВЕКА*
Не каждый человек, выслушав благовестника, способен принять сказанное на веру. И не сразу вера может прорасти после брошенного семени Евангелия. Не каждый сразу способен поменять свое мнение и взгляды.
По такому случаю апостол Павел дал нам особое правило, открытое ему не без участия Духа Святого:
Рим 14:1: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях".
Спор может разрушить едва наметившееся общение. Чрезмерная напористость в отстаивании истины может отвратить слушающего от истины. Потому что он еще не готов. Потому что благовествующий в запале спора может выйти за грань уважения к человеку.
* * *
Уважение. Это ключевое слово и понятие, которым должен руководствоваться человек, призывающий других к вере во Христа. Уважать нужно самого человека, независимо от "экзотичности" его внешности и поведения (конечно, если его поведение не выходит за грань порядочности и адекватности). Еще больше нужно с уважением относиться к его мнению, даже если оно прямо противоположно евангельской истине, даже если в этом мнении содержится полное безверие и пустота.
Ни в каких случаях недопустимы насмешки, ругательства и агрессия в обличениях чужого мнения!
В своих беседах катехизатор, учащий и просвещающий, не должен идти по пути прямого опровержения "неправильных взглядов". Сначала он должен выслушать и до конца понять, чем живет и о чем думает человек. А затем, в его убеждениях нужно найти христианские мотивы, чтобы дополнить их евангельскими заповедями и рассказами о Христе.
* * *
Еще на слуху история, с одним некогда известным священником-миссионером, который проповедовал, жарко обличая несоответстия христианству в иной вере. Нашелся фанатик-экстремист, который в итоге убил священника прямо в храме. Хоть и стал вященник святым мучеником, но методы его миссии не могут быть приемлемы, в силу того, что не приводят и не могут привести к положительному результату...
* * *
А вот как действовал апостол Павел:
Деян 17:15-16,22-23: "Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились. В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов… И Павел, [вызванный местными философами] став среди ареопага, сказал: Афиняне! Я вижу по всему, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам..."
Здесь мы видим только уважение.
* * *
Известна история, как мне помнится, связанная со святителем Иннокентием Московским (Поповым). Однажды, когда он еще служил и просвещал на Дальнем Востоке, к нему вовзратился ученик, ходивший с миссией на Тибет. Ученик имел вид жалкий и побитый. Когда святитель спросил, что случилось, ученик поведал такую истоирию.
В одном из тибетских монастырей он сподобился понаблюдать за "молитвой" ламаистов, после чего жутко вощмутился "иконографией" и манерой "служения". Горе-миссионер вызвал настоятеля и высказал ему что-то типа: "гореть вам синим пламенем, если не оставите эту бесовщину и не покаетесь". Ожидаемо миссионеру "наломали бока" - насилу жив остался.
Святитель Иннокентий пожурив ученика за неразумие дал приблизительно такое назидание:
"Почему бы тебе не присмотреться к их служению более внимательно? И как бы не возмущался твой дух, выискать в их ритуалах что-то хорошее: одно, второе, третье... А после этого вызвать настоятеля и с уважением ему сказать, что в этом у вас хорошо, и во втором, и в третьем. А вот если еще сюда добавить Христа и Евангелие - было бы вообще великолепно! Глядишь и к тебе, и к твоим словам отнеслись бы совсем по-другому".
* * *
И ведь действительно так! Если ты будешь уважать человека со всем его внешним и внутренним, если ты сможешь хоть в чем-то показать свою христианскую любовь, то очень немногие устоят перед словами Благой Вести, которую ты принес людям с любовью!
