Зиновьевские неологизмы — человейник, катастройка, взятые из его произведений, навсегда вошли и в русский словарь, и в нашу разговорную речь. А сам философ сделал в своей жизни несколько кульбитов, сенсационных вывертов, что даже Запад от него такого не ожидал.
Школьные годы
Биография Александра Зиновьева была просто замечательной. Он родился в 1922 году в деревне Пахтино Костромской области в многодетной крестьянской семье
Учился он блестяще и в начальной сельской школе, и в городской московской, куда его определил отец. Вот только в старших классах в нем проявился непримиримый антисоветизм, возник душевный бунт, разочарование в идеалах коммунизма. Под впечатлением книги Радищева, он даже хотел написать своё обличительное «Путешествие из Чухломы в Москву».
В 1935 году после выхода сталинской конституции Зиновьев с другом составили свою пародийную конституцию, в которой «лодыри и тупицы» имели «право на такие же отметки, как и отличники». В школе возник скандал, но историю замяли.
Военные и зрелые годы
В 1939 году Александр поступил вМИФЛИ (Московский институт философии, литературы и истории), заменивший на десять лет (с 1931 по 1941 годы) гуманитарные факультеты МГУ. Доучиться не пришлось, за участие в кружке антисталинской направленности, был исключен из института и, спасаясь от ареста, ушел в армию. Великую Отечественную войну он начал танкистом, а закончил летчиком-штурмовиком.
После войны Александр вернулся в МГУ и поступил в 1946 году на философский факультет, после окончания остался в аспирантуре, в 1954 году защитил кандидатскую диссертацию, а в 1960 году – докторскую. В последующие годы он стал автором нескольких монографий:
"Философские проблемы многозначной логики" (1960), "Логика высказываний и теория вывода" (1962), "Основы научной теории научных знаний" (1967), "Комплексная логика" (1970), "Логика науки" (1972), "Логическая физика" (1972), "Нетрадиционная теория кванторов" (1973), "Логика классов (множеств)" (1973), "Очерк эмпирической геометрии" (1975).
Но антисоветские взгляды брали своё, и в 1974 году философ написал сатирическую книгу о советской жизни под названием "Зияющие высоты", за что впоследствии в России его прозвали новым Салтыковым-Щедриным.
Эмиграция
В 1976 году «Высоты» были опубликованы на Западе, после чего Зиновьева уволили с работы, лишили званий и наград, в том числе военных. В 1978 году его выслали из СССР вместе с женой и дочерью, ему было 56 лет.
В Германии на первой же пресс-конференции Зиновьев сказал: "Я не считаю Запад царством свободы, я не считаю СССР царством рабства. Я не считаю себя жертвой режима. Я считаю режим своей жертвой. Режиму от меня досталось больше, чем мне от него".
Он прожил на Западе 21 год до 1999 года: жил в Мюнхене, преподавал в Мюнхенском университете, писал научно-литературные романы и повести: «Записки ночного сторожа», «В преддверии рая», «Жёлтый дом», «Гомо советикус», «Иди на Голгофу», «Нашей юности полёт» и другие.
Много размышлял о советском обществе, итогом размышлений стала книга «Коммунизм как реальность». Его книги издавались на многих европейских языках. В 1984 году по баварскому телевидению был показан документальный фильм «Александр Зиновьев. Размышления писателя в изгнании», в Мюнхене прошла выставка его картин и карикатур, а в 1986 году в Лондоне состоялась конференция по его творчеству.
Возвращение
В Москву Зиновьев вернулся в 1999 году, когда узнал о бомбёжке Белграда: "Я решил, что в критический для моей страны момент я должен быть с ней ... Я мог хоть сто лет прожить где угодно, и все равно Россия оставалась со мной. Поэтому когда я вернулся, это было так, будто только вчера выехал"
Он вернулся, осознав всю свою недальновидность в насмешках над советским строем. Только когда началась горбачёвская перестройка, которую он назвал катастройкой, подразумевая катастрофу, он понял ошибочность своих взглядов и стал писать другие работы и предупреждать о надвигающемся предательстве и крахе страны.
Он с горечью осознал, что стал орудием Запада против своего народа, он вернулся, чтобы биться за Россию и за правду.
2003 год
В 2003 году на семинаре «Марксовские чтения» Александр Зиновьев сделал большой научный доклад о природе Сталинизма, в котором поразил присутствующих высказываниями о Сталине, в частности он сказал:
«А главное - Сталин принадлежит к числу тех великих исторических личностей, которые навечно остаются значительными явлениями современности для всех последующих поколений. Так что круглая полувековая дата есть лишь повод высказаться на вечно актуальные темы».
Он сразу же заявил, что клевета на Сталина началась после доклада Хрущёва на XX съезде и после 1991 года допустимо озвучивать только эту клевету.
Зиновьев покаялся, что с юных лет сражался со сталинскими идеями и даже в 1939 году участвовал в подпольной группе, готовившей убийство вождя, публично выступал против «против культа вождя». Но теперь с высокой трибуны после покаяния он выдвигает тезис, что «Сталин это Ленин сегодня».
Именно Сталин творчески развил ленинские идеи и ленинские проекты. Могучий и крайне успешный Сталинский СССР стал точкой притяжения коммунистов всего мира.
«Они образуют единую историческую личность. Случай в истории уникальный. Я не знаю другого такого случая, чтобы один политический деятель большого масштаба поднял буквально на божественную высоту своего предшественника у власти, как это сделал Сталин с Лениным».
Благодаря Ленину и Сталину, по мнению Зиновьева, человек стал хозяином своей страны, обрёл свободу от частных хозяев, никогда до этого в истории подобного не случалось.
На том семинаре Зиновьеву ехидно задали вопрос про репрессии, тогда ещё все верили в их реальность, впрочем, и сегодня либералы постоянно возвращаются к этому мифу.
Философ ответил, что вины большевиков в них меньше всего, к ним толкало наследие, полученное от старого режима: разгул бандитизма, разруха, интервенция.
«Никакая власть не смогла бы установить элементарный общественный порядок без массовых репрессий. Само формирование нового общественного строя сопровождалось буквально оргией преступности во всех сферах общества...
Сталинская система массовых репрессий вырастала как самозащитная мера нового общества от рожденной совокупностью обстоятельств эпидемии преступности».
По мнению Зиновьева, сталинская культурная революция была фантастическим явлением стремительно создав массу новых образованных и культурных людей.
«Доступ к образованию и культуре был самой мощной компенсацией за бытовое убожество. Всякая попытка вернуть страну в дореволюционное состояние воспринималась как самая страшная угроза этому завоеванию Революции!»
Зиновьев считал, что что сталинская плановая экономика была самой эффективной в мире, а его национальная политика принесла крепкий мир между сотней народов Союза. Именно в эту политику были вбиты первые клинья для развала СССР и у врагов получилось перессорить народы всего за несколько лет.
Советский Союз под руководством Сталина одержал победу над фашизмом, в условиях капитализма такая победа была бы невозможна, и Россия тогда бы исчезла с карты мира.
«Сталин одержал триумфальную победу, причем - вопреки всем прогнозам тех лет, предрекавшим скорую победу Гитлеру. Казалось бы, что победителя не судят.
Но в отношении Сталина всё делается наоборот: тьма пигмеев всех сортов прилагает титанические усилия к тому, чтобы сфальсифицировать историю и украсть это великое историческое деяние у Сталина и сталинизма».
По мнению Зиновьева, крах СССР начался при Хрущёве, когда к власти пришла партийная бюрократия и номенклатура.
Что касается церкви, то философ не считал её ценностной базой для духовного возрождения, для России это падение и деградация.
Православие процветает при условии, если нищим становится население, если оно становится безграмотным, если оно становится больным, а российское население сейчас в массе своей является психологически и идейно больным, просто больным. Люди идут в церковь, вовсе не потому что у них искренняя вера. Их кнут: кому еще добавки? Так что я утверждаю и настаиваю на том, что укрепление православия означает деградацию России и является одним из факторов падения России и гибели.
Последняя книга Зиновьева «Русская трагедия (Гибель утопии)» вышла в 2002 году, в ней он рассуждал о месте России в глобальном мире.
Некоторые пророчества Зиновьева из книги «Русская трагедия»
Прогнозы были сделаны неутешительные, можно сказать пугающие, но, как ни печально, многие из них сбываются, но что поделать, таким философ видел будущее России
Про обнадёживающие перспективы
"...Никаких обнадеживающих перспектив в истории России я не вижу. Считаю, что России нанесли смертельный удар в конце прошлого – начале нынешнего столетия. (имеет ввиду в конце 20-ого начале 21-ого столетия) Сейчас ее направили на путь деградации и, в конечном счете, полного исчезновения — из бытия, из человеческой истории..."
Сохранит ли Россия территориальную целостность
"...Не обязательно. Территориальная целостность – ее уже нету, это чистая формальность. Сейчас России позволяют сохранять территориальную целостность вовсе не потому, что Россия готова отстаивать свою целостность, она не способна. Если что-то произойдет, российская армия не будет воевать против западных армий и против американцев, не позволят ей воевать. Почему сохраняется целостность? Целый комплекс факторов: один из факторов заключается в том, что силам Запада – западническому сверхобществу выгоднее ее содержать в этом состоянии. Но если захотят дезинтегрировать ее, то развалят буквально в течение нескольких месяцев..."
Возможен ли распад России
"...Дадут указания, и начнут все выпендриваться: дальневосточный губернатор скажет «мы отделяемся, потому что связи с Китаем и Японией у нас теснее, чем с Москвой», южные районы отделятся. Да она развалится молниеносно. И кремлевские власти найдут этому оправдание, придумают, что теперь будут независимые государства, скажут, что это идея независимых государств, что она вот углубляется и целесообразно. Ну в общем, оправдают. ..."
О сверх державности России
"...Когда мы говорим, может ли Россия стать сверхдержавой как целое, как то, что существует сейчас, то, конечно, нет. С той социальной организацией, с тем состоянием человеческого материала, экономики – это исключено. Это абсолютно исключено. Об этом и думать нечего..."
Возникновение новой человеческой общности без русских
"...Возможен и другой вариант. На этой территории появится новая человеческая общность. Как она появится? Огромное количество китайцев приедет, японцев, из Азии, с Кавказа, с запада. Образуется новая человеческая общность – в которой русских останется раз-два и обчелся, если их совсем не уничтожат… Появятся человеческая общность, и причем, будут заводы, принадлежащие американцам, немцам, французам и так далее… Конечно, возможно такое, ее и возможно буду называть Россией – это и будет сверхдержавой. Не исключено. Я не исключаю такую перспективу, что центр глобального сверхобщества может переместиться в Москву