На это ночное богослужение на 17 июля в Екатеринбурге всегда собираются тысячи паломников. Храм Всех Святых на Крови хоть и большой, но ясно, что такое количество верующих он вместить не может. Поэтому перед храмом каждый год делается временный алтарь, в котором служится только одна ночная Царская литургия, потом алтарь разбирают. Временный алтарь — это гигантская палатка, а храмом для тысяч причастников становится обширное пространство на склоне горы к западу от храма Всех Святых на Крови, главным образом, просторная Царская улица. Получается великолепный храм под открытым небом, в котором создаётся своя неповторимая атмосфера — атмосфера любви к Царю, не почувствовать которую невозможно. Даже, когда в эту ночь идёт дождь — это никого не смущает, тогда тысячи людей стоят под зонтиками.
Эта ночь, 17.07.2025, была ясной, правда, иногда дул холодный северный ветерок, паломники обычно это знают и одеваются теплее, большинство из них готовятся к причастию. От храма вниз по склону спускаются многочисленные лестницы с площадками, на них два десятка священников принимают у людей исповедь. К каждому батюшке очередь, человек десять-двадцать, я обычно иду к тому из них, где меньше очередь. Громкоговорители транслируют молитвы. Все ждут, когда епископы выдут из храма Святителя Николая и пройдут в алтарь.
В 12 ночи начинается литургия. В этот раз было двенадцать епископов, возглавлял службу Митрополит Викентий, который всегда на эту службу приезжает из Ташкента. Всё как всегда торжественно, дьяконы с мощными голосами, да и трансляция такая, что уши закладывает. Понравился один греческий епископ из города Филиппы (надо будет посмотреть по атласу, где это). В Новом Завете есть Послание к Филиппийцам апостола Павла, так этот епископ должно быть оттуда. У владыки из Филипп был мощный бас, и он так мастерски выдавал возгласы, с такими музыкальными переливами, в которых чувствовались и Восток, и древность. Это было красиво! В общем, обычная литургия, только торжественная.
Я был как всегда с фотоаппаратом, съёмка ночная, освещение — где густо, где пусто, поэтому качество фото оставляет желать лучшего, прошу прощения, что есть, то есть. Раньше я считал, сколько людей собралось на эту службу. Считать очень легко — основная масса людей на Царской улице, следовательно, надо (сверху, от храма) посчитать по головам вдоль и поперёк улицы, потом прибавить пару тысяч людей, расположившихся на лестницах и газонах холма, и получим приблизительную цифру паломников. Потом я бросил считать потому, что так натренировался, что с первого взгляда мгновенно определяю, сколько людей в любой толпе. Например, на этой службе было 10 тысяч человек по моей оценке. Да и непринципиально всё это — так, для себя развлечение. Часто по радио говорят, что на Царской службе было 20 тысяч народу — это неправда, столько никогда не было. Честно говоря, 10 тысяч почитателей Царя на полуторамиллионный город — это капля в океане.
По обе стороны временного алтаря установлены огромные экраны, на которых показывают, что происходит в этот момент в алтаре. Кинооператоры стараются ухватить главное, например, когда митрополит благословляет народ, или когда протодьякон читает Апостол, иногда показывают хористов крупным планом. После Отче наш, когда священники причащаются в алтаре, на площадку перед алтарём выходит священник и говорит проповедь народу, в этот момент его крупно показывают на экранах, а его голос зычно разносится по всей округе.
В этот раз был какой-то незнакомый мне батюшка, очень талантливый проповедник. Он начал проповедь с того, что семья начинается с любви, что юноша полюбил девушку, а девушка полюбила юношу, что девушка была из лютеранской семьи и долго колебалась, и долго и тщательно выясняла, какая вера истинная. И только тогда, когда всё выяснила, она приняла Православие и осталась верной Православию до смерти. Поэтому она изображается на иконах. Она любила мужа всю жизнь, а муж любил её. По любви у них родилось пятеро детей. Поэтому они на иконах изображаются одной Семьёй, и это редкая икона, когда изображается полная Семья. Все мы хотим жениться и выйти замуж по любви, этого же мы хотим для своих детей, и чтобы у них по любви родились дети, и все мы хотим нянчить и любить своих внуков. Святая Царица родила пятерых детей, Она нам пример в любви к Мужу и Детям. А их убийцы хотели полностью стереть память о Царской Семье. Вытравить любовь к Царю и Его Семье из людских сердец, как будто Их никогда и не было. Для этого они Их убили, оболгали Их имена, снесли дом, в котором произошло убийство. Для этого они уничтожили сами тела ими несправедливо убиенных Святых. Они думали, что всё шито-крыто, что о Царе и Его Семье больше никто не вспомнит. Но они просчитались. На месте убийства появился величественный храм. День убийства превратился в торжество. И теперь, по прошествии времени, стало понятно, что это именно торжество. Тысячи людей приходят к этому храму и несут в своих сердцах любовь к Царю и Его Семье. И чем больше времени проходит, тем больше людей воспламеняются любовью к Царю!
Вот я и пересказал почти всю проповедь того батюшки близко к тексту. Признаюсь, что мне самому в тот момент чуть ли не впервые пришла в голову мысль, что Царица действительно родила ПЯТЕРЫХ ДЕТЕЙ! Что в наши дни она считалась бы матерью героиней! И я вспомнил, как дореволюционный писатель Сергей Нилус писал о том, что преподобный Серафим Саровский предсказал Царю Николаю II Его и Его Семьи мученическую кончину, и вообще весь ход революции во всех подробностях, и гибель целых сословий, реки крови в нашей стране и убийство миллионов людей. Письмо преподобного Серафима, так называемое «письмо, запечатанное хлебушком», вдова Николая Александровича Мотовилова, «служки Серафимова», передала лично Царю Николаю во время Саровских торжеств в 1903 году. О том, что Царь обладал необыкновенным самообладанием, писали все Его знавшие, даже Его враги в своих воспоминаниях. Вдова Мотовилова смогла передать письмо только в толпе народа и в присутствии свиты Государя. Царь немедленно вскрыл письмо преподобного Серафима и прочёл… и расплакался прямо при свите. Вообще Церковь насчитывает 15 святых, которые предупредили Государя о грядущей революции задолго до этой страшной беды. Царь знал о Своей мученической кончине, может быть, только её деталей не знал. Поэтому, наверно, он так торопился с построением железной дороги в России, с построением лучших в мире мостов, создания самого большого в мире количества речных пароходов и теплоходов. Он торопился осваивать Сибирь, строить города, строить металлургические и цементные заводы, а при заводах возникли знаменитые конструкторские школы, которые и двигали всю дальнейшую индустриализацию. Говорят, все эти замечательные, построенные при Царе, заводы были частными, и Царь тут не при чём. Как же, если бы не постоянные государственные заказы, ни один из этих заводов не выжил бы и не развился бы до такого великолепного состояния — благодаря этим Царским заводам мы победили в Великой Отечественной войне! И мы победили благодаря Царской железной дороге! Построить 50 тысяч километров отличного качества железных дорог — такого, кроме Царя Николая, не удалось ни одному другому правителю на Земле! Ещё я вспомнил, что у преподобного Серафима Саровского есть пророчество, в котором он день кончины Государя назвал Русской Пасхой. И я подумал о том, что ведь действительно день убийства Царя и Его Семьи превратился в торжество, как сказал священник, — в день торжества народной любви к Царю. И я подумал о том, что когда-нибудь неминуемо придёт время, когда день 17 июля станет главным народным праздником, большим, чем Новый год или День Победы в Великой Отечественной войне! Вот какие мысли вызвала во мне батюшкина проповедь. Я верю, что так и будет!