Певец Шаман вдохновляет миллионы. Но почему его самые ярые защитники — словно зеркальное отражение тех, кто когда-то его осуждал? Почему любовь к одному артисту превращается в ненависть ко всем другим? Мудрый психологический разбор — в этой статье.
Парадокс нашего времени — как только человек становится символом свободы, силы, национального подъёма, у него тут же появляются не только поклонники, но и... фанатичные защитники. Речь идёт о певце Шамане — артисте, которого сначала высмеивали, потом превознесли, а теперь охраняют с такой яростью, будто он сам — последний бастион русского духа. Но вот в чём странность: некоторые его защитники делают ровно то же, за что прежде осуждали его критиков. Они ополчились на молодёжь, на начинающих певцов, на любое новое проявление музыкальности, не похожее на «гимн» или «Встанем». Почему так происходит?
Психология фанатичной защиты
Когда человек чувствует, что в мире много хаоса, предательства и лжи, он ищет опору. Таким символом для многих стал Шаман — молодой, с сильным голосом, уверенный, поющий о Родине и достоинстве. Это, безусловно, мощный образ. Люди в нём увидели того, кого ждали. Но психика устроена так, что когда мы в кого-то вложили свою веру — мы начинаем защищать не только его, но и свою веру в него. А если кто-то поёт иначе, думает иначе, пробует себя в творчестве вне «патриотического» стиля — это вызывает тревогу. Вдруг «наш» окажется не единственным? Вдруг его слава — не абсолют?
Защитник — это новый критик
Вспомним, с чего начинался путь Шамана. Как много было колкостей, насмешек, обвинений в позёрстве, даже в «ненастоящем патриотизме». Кто-то говорил, что он «по заказу», кто-то — что он «слишком громкий», «слишком странный». А теперь те, кто его любит, сами осуждают молодых за всё то же самое: «слишком тихий», «не тот посыл», «что за шепелявый?», «где голос?», «нет харизмы». Разве не зеркальная ситуация?
Мы часто не замечаем, как становимся теми, кого когда-то не могли выносить.
Синдром "единственного героя"
Есть и другой момент — потребность в монополии на правду. Если Шаман — герой, то все остальные по определению должны быть хуже. Иначе, думает фанат, получится, что его кумир — не уникален. Это психологическая ловушка: мир искусства — не спорт, здесь не один победитель, а сотни голосов, оттенков, смыслов. Но сознание, привыкшее к дуэли «свой–чужой», не справляется с многообразием.
Чем это опасно для культуры?
Когда молодые артисты сталкиваются не с конструктивной критикой, а с агрессивной ненавистью от поклонников «патриотического направления», они либо замыкаются, либо начинают мимикрировать — делать «как надо». В итоге культура становится шаблонной, одноликой. Мы снова приходим к искусству по инструкции, где творчество подменяется пропагандой, а голос — лозунгом. Разве этого хотел Шаман, когда выходил на сцену с искренними песнями?
Пора взрослеть — всем нам
Любовь к артисту — это не причина бить по другим. Уважение к одному не требует унижения второго. Можно быть благодарным Шаману за его вклад и при этом не превращать музыкальный мир в поле боя. Искренний слушатель радуется не только тому, кто уже на вершине, но и тому, кто только начинает путь.
Финал:
Когда вы слышите новую песню молодого исполнителя, не спешите кричать: «Ты не Шаман!». Вспомните, как сам Шаман когда-то стоял на старте. И тогда, быть может, вы не пройдёте мимо нового голоса — не хуже, не лучше, просто другого. А мир искусства от этого только выиграет.
А вы замечали, как фанаты иногда делают хуже, чем хейтеры?
Можно ли любить Шамана и при этом быть открытым к другим артистам?
Почему люди так легко превращают искусство в поле битвы?
Какой молодой артист сейчас достоин внимания, по вашему мнению?