«— А бани? - Что бани? - Разве может цивилизованный человек понять, что это такое! Рубленый дом, из которого валит дым! И в этом угаре русские занимаются развратом, вакханалией!
— Ой, Сережа, ты говоришь чушь. В банях моются.
— Три раза в неделю?!..» (цитата из фильма «Гардемарины, вперед!»)
В современном мире существует три основные теории происхождения бани: римская, арабская и славянская. И если первые две связаны между собой методом преемственности, то русская баня – ветвь самостоятельная и независимая. Первое документальное упоминание о русской бане встречается в «Повести временных лет», которая датируется 1113 годом.
Будучи едиными по своей сути, бани в разных культурах выполняли множество дополнительных функций. Так, в Древнем Риме, бани или термы считались настоящими культурными центрами, и помимо парной в них были оборудовали бассейны с холодной и горячей водой, спортивные залы, даже библиотеке нашлось место! А еще там были женское и мужское отделения.
Аналогичную структуру имели бани в Месопотамии, Османской империи и Японии. В Древнем Египте бани использовались при подготовке к религиозным обрядам – как, впрочем, и в Индии.
А что же Европа? Тут все закончилось с падением Римской империи. На банную культуру, уж простите за каламбур, установили «бан» - проще говоря, запрет, на введение которого повлияло два фактора: экономика и католики. К экономическому фактору относилась проблема повальной вырубки лесов, ибо хорошенько протопить баню – удовольствие не из дешевых!
А что касается католиков, то религиозные деятели объявили, что обнажение тела, даже для мытья, является делом греховным. А вши, что без разбора заедали и знать, и бедный люд, они называли «божьими жемчужинами». В итоге бессмысленный запрет на бани и элементарные гигиенические процедуры привели к чудовищным эпидемиям холеры и чумы, а также дизентерии.
Традиции же русской бани в просвещённой Европе вообще вызывали неподдельный ужас. В 17 веке немецкий дипломат, барон Сигизмунд фон Герберштейн в своих «Записках о Московии» восклицал: «А есть у них так называемый веник. Им они хлещут или бьют друг друга по всему телу».
Еще иностранцев всегда поражало, что русские начинали знакомство с приглашения сходить в баню, а уж затем садились за стол. Почему так? Да хотя бы потому, что чистоту помыслов голого человека проверить было куда проще, чем одетого. А хмельные напитки во все века и поэффективнее всяких пыток развязывали языки! Ну и, кроме того, какие грязные помыслы переживут 100-градусный пар и хлесткий веник?
Кстати, всячески посланцев, и особенно засланцев, на Руси до доклада, в обязательном порядке отправляли в баню. И фраза «Иди-ка ты в баню!» дошла до наших дней практически без изменений.
Кроме привычных бань «по-черному» и «по-белому», существовало еще и мытье в печи. После приготовления пищи, в печь стелили солому, а на стены прыскали квасом или водой для получения пара.
Рассказывая о банях, разумеется, невозможно умолчать о роли Петра I (куда уж без него?!) в их истории. Нет, в этот раз он в Россию ничего не привез, скорее уж наоборот – вывез из России в Европу. Не то чтобы прям Америку открыл, но, скажем так, возродил традицию чистого тела.
Помогли ему в этом русские солдаты. В походах они регулярно парились в походных банях, а затем весело и задорно прыгали в ледяную воду. Результатом этих наблюдений стало строительство парильни на берегу Сены, которое ввело парижан в стадию глубочайшего шока. А уж когда они увидели, что и в каком виде там делали…
Было это в 1717 году, а через 15 лет Русские купальни начали появляться по всей Европе. Особый успех они имели в Германии, Франции, Австрии и Чехии. После первых экспедиций к берегам Аляски наши бани появились и в США: сперва на Алеутских островах, затем в Нью-Йорке, Филадельфии, Сан-Франциско и Чикаго.
Общественные бани появились в Москве в 16 веке, хотя общие, при монастырях, существовали аж с 11-го! И долгое время московские парилки тоже были общими, то есть женщины и мужчины мылись в них вместе. Положить этому конец пытались практически с самого начала, но удалось это только Екатерине Великой, да и то не в полной мере.
Как уроженка европейского государства, Екатерина на традиции совместного парения и мытья взирала с должной долей ужаса и шока, называя такие мыльни «вместилищем разврата».
В 1763 году она издала указ о запрете общих бань, и с этого момента полагалось всем подобным заведениям работать с двумя отделениями, а если это невозможно, то разводить посетителей разных полов по времени или дням. Касалось это разделение не только взрослых, но и детей старше 7 лет. Впрочем, на деле запрет долгое время соблюдался только там, где было кому за ним следить.
В Санкт-Петербурге, например, было кому следить. Общественные бани сразу стали неотъемлемой частью столичной жизни – как в части гигиены, так и в социальном плане. Даже Петр I до постройки собственных, посещал именно общественные или, как они тогда назывались, «торговые бани».
В условиях молодого и быстрорастущего города бани пользовались бешеной популярностью, и особенно у простого люда. Заведения эти регулярно пополняли казну внушительными суммами, уступая первенство разве что кабакам.
Изначально «торговые бани» были в большинстве своем деревянными, и их, как правило, держали крестьяне. Традиции парения в них поддерживались исконно русские. Однако в 19 веке началось превращение непривлекательных хибар в хоромы имперского размаха. Сперва бани стали кирпичными, и это была в первую очередь противопожарная мера.
А еще общественные храмы чистоты превратились в именные. Хозяевами бань становились чиновники и купцы. Причем на репутацию заведения, на его привилегированность, влияло не только честное имя владельца, но и водоем, на берегу которого стояла баня. Самые лучшие или чистые располагались у Невы, хотя тот же Банный переулок выходит к Фонтанке, и никого это не смущало! От речной «зависимости» банщиков Петербурга избавил водопровод.
А вот баня 19 века – это уже гораздо больше, чем просто баня, это настоящий комплекс удовольствий… во всех смыслах. Даже самые простые на первый взгляд здания, в которых располагались бани, строились с привлечением знаменитых архитекторов, а их начинка представляла собой симбиоз новаторских инженерных решений. И, кстати, некоторые из бань того времени работают до сих пор.
В их числе самые инновационные «Фонарные» или Вороненские бани, если называть по имени владельца. Мраморные бассейны с регулировкой температуры и уровня воды, фонтаны, пальмы, скульптуры в античном стиле, зеркальный потолок и асфальтовое покрытие для хождения босиком.
А еще специальная система вентиляции, которая позволяла посетителям дышать свежим, но теплым воздухом. Вода поступала из собственного артезианского колодца, обслуживающий персонал – 500 человек…в общем, эта баня считалась лучшей в Европе!
Но известна была не только по этому. Если верить легендам, баню «на фонарях» любил посещать Григорий Распутин. А где старец, там и ненавязчивый греховный флер, и вот уже фонари словно от стыда становятся красными! Есть сведения, что таких заведений в Фонарном переулке было с избытком.
Знаменитые Ямские бани, изначально бани купцов Туляковых, тоже сохранили в названии географическую привязку. Хотя недолгое время они были Достоевскими, потому что Ямскую улицу переименовали в улицу Достоевского.
И, вроде бы, Федор Михайлович не причём, но говорят и он вниманием баню не обделял. Ну а кроме писателя там любили попариться композитор Мусоргский, поэты Блок и Гумилев, и даже вождь пролетариата Владимир Ленин нет-нет, да и заглядывал! В середине 19 века Ямские бани были уникальные тем, что, хоть и питались от Невы, имели собственный водопровод.
В Усачевских банях было предусмотрено несколько отделений: для богатых, для среднего класса и для малоимущих. Сохранилось такое деление и сегодня, только названия звучат чуть более благозвучно – народная парная, купеческая и разночинный класс.
Доступными для всех слоев населения общественные бани стали при советской власти, а традиция посещать их стала спасительной в годы блокады Ленинграда. Некоторые бани работали все время, за исключением самой первой страшной зимы, когда в городе полностью замерз водопровод и не было электричества.
В числе спасительных – Егорьевские бани. В свое время владелец не пожалел денег на их обустройство, поэтому внутри находились лечебные ванны с сернистым и соляными растворами, душ Шарко, полки в парных из липы и так далее.
Всю блокады работали и построенные уже в советское время круглые бани на Карбышева - двухъярусное круглое здание с бассейном во внутреннем дворе. По плану, над ним должен был появиться стеклянный купол, но выходило слишком дорого, и от него отказались. Впрочем, "баня-шайба" и сегодня довольно популярна.
В современном мире бани предлагают самые разнообразные услуги: от классического парения и массажа до ароматерапии и других СПА-процедур. Вопреки (или при поддержке) прогресса русские банные традиции сохранились до наших времен, в отличие от тех же древнеримских или греческих. Но главное, сквозь века удалось пронести сакральный смысл бани, дарующей очищение не только телу, но и душе!
Большое спасибо за лайк под этой статьёй!
Обязательно подпишитесь на мой Dzen канал! Здесь ежедневно выходят мои репортажи, видео и статьи об Азии, истории и путешествиях. Увидимся в следующей статье!
А также подписывайтесь на мой Telegram канал, где выходит ещё больше информации и новостей о Южной Корее от человека, который живёт в самом центре Корейского полуострова!
Поддержать мои статьи и вдохновить на создание новых можно через донат по ссылке.
А для «Премиум подписчиков» канала доступны мои документальные фильмы о Южной Корее, видеорепортажи и другой эксклюзивный контент. Не забудьте оформить подписку!