«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч…» (Мф.10,34).
БОРЬБА ЗА МИР
Борьба за мир – не демагогия,
Борьба за мир – идеология,
Свет правды против силы зла,
И, если нужно, то война.
Без правды мир не устоит,
Лишь только праведность хранит
От бедствий города и годы,
Порядок, мир и дух свободы;
И братство, дружбу меж людьми,
И единение в любви,
В защите нашей веры,
А где портрет Бандеры
На площадях и в кабинетах,
Там тьма сгущается и света
Все меньше над страной,
Неофашизм тому виной.
Большую силу взял он ныне
В стране соседней Украине,
Забыли люди Бабий Яр,
И упреждающий удар
Военной операции
Для денацификации
Да будет завершением войны,
Развязанной фашистами страны
Под крики «Кто не скачет, тот москаль» –
«Азов» ли это или «Нахтигаль»,
«Айдар» ли, «Правый сектор» ли, «Торнадо»
И прочие, восставшие из ада.
Турчинов, Парубий ли, Порошенко,
Ляшко ли, Ярош, Тягнибок ли, Тимошенко.
Кличко ли, Яценюк ли, Фарион,
Музычко ли – их имя – легион.
И нынешний Зеленский в их рядах,
И Коломойский – спонсор-олигарх,
Организатор ужаса Одессы
Второго мая, и писаки лживой прессы.
Да будет очищением от зла
Во имя Бога, правды и добра.
Галина Шуркина
http://orthodox-poetry.ortox.ru
2022 г.
«Бла-бла-бла «за мир» и реальная борьба за мир — не одно и то же» (Светлана Коппел-Ковтун, поэт, эссеист, публицист).
«В сегодняшнем мире, который всё ещё крепко держат в своих объятиях силы зла, те, кто сумел хотя бы отчасти сбросить их путы, должны бороться, должны вступать в открытую брань — против зла и за победу добра и правды» (Михаил Демурин, политический аналитик).
«Мир – это состояние, которое нужно поддерживать. К сожалению, иногда (когда нет другого выхода) и военными усилиями. «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13,4)» (Сергей Комаров, православный публицист).
«Прочный и долгий мир не может быть результатом сговора со смертельным врагом, но только следствием победы над ним. Конечно, под врагом мы разумеем не украинский народ, но нагло наступающий мировой содом, на пути которого стоит только Святая Русь, мешающая его планам на мировое господство» (Геннадий Дорофеев, член Союза писателей России).
«Воевать без идеологии очень тяжело, а солдату нужны твёрдые понятия, а не размытые категории» (Протоиерей Димитрий Василенков, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством, кавалер ордена Мужества).
«Задачи специальной военной операции – выкорчевать бандеровское гнездо через демилитаризацию и денацификацию Украины. …
Денацификация – не лозунг, а многолетняя, многовекторная системная стратегия по полному искоренению взглядов, философии нацизма вместе с люстрацией, роспуском и ликвидацией всех структур и преданием суду тех, кто её проповедовал и виновен в преступлениях. Это искоренение этих идей из искусства, литературы, СМИ, общественной жизни» (Наталья Нарочницкая, историк, политический деятель).
«Неся людям благую весть примирения (Рим.10,15), но находясь в «мире сем», который пребывает во зле (1Ин.5,19) и исполнен насилия, христиане невольно сталкиваются с жизненной необходимостью участвовать в различных бранях. Признавая войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости. Тогда война считается хотя и нежелательным, но вынужденным средством. Православие во все времена относилось с глубочайшим почтением к воинам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних. Многих воинов Святая Церковь причислила к лику святых, учитывая их христианские добродетели и относя к ним слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13)» (Из Основ социальной концепции Русской Православной Церкви о войне и мире).
«Из Библии (Евангелие от Луки, гл.8,ст.30; Евангелие от Марка, гл.5,ст.9). Евангелисты рассказывают о встрече Иисуса Христа с бесноватым. На вопрос Иисуса: «Как тебе имя?» – одержимый отвечает: «Легион», имея в виду, что в него вселилось множество бесов. (Легион римской армии насчитывал 6000 солдат). Употребляется с негативным оттенком» (Вадим Серов. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений).