Преосвященный Архиепископ Нил, совершая свое архипастырское служение, оставил нам ценные путевые записки, позволяющие заглянуть в жизнь и быт отдаленных уголков Российской империи в XIX веке. Его наблюдения, сделанные по пути от Вятки до Иркутска в промежутке к станции Сосновой и далее до самого Оханска, рисуют картину местности, населенной трудолюбивым русским народом, но омраченной, по мнению владыки, расколом.
Путь от станции Сосновой до Оханска, по словам владыки Нила, характеризуется отсутствием лесных массивов. Местность преимущественно песчаная или глинистая, что, однако, не мешает местным жителям с успехом заниматься земледелием. Архипастырь отмечает, что поля "обработаны на славу", что свидетельствует о добросовестном труде и умении крестьян использовать особенности почвы.
Разбросанные по дороге деревушки, по своему устройству, недвусмысленно указывают на преобладание русского племени. Владыка Нил подчеркивает: "они говорят путнику, что тут обитают не Вотяки и не Черемисы, а русское племя". Это наблюдение важно, так как оно отражает этническую картину региона и указывает на преобладание славянского населения.
Однако, с горечью, архипастырь отмечает, что эти "Россіяне эти - раскольники". Это обстоятельство вызывает у него негативную реакцию, выраженную в резком суждении: "и потому при встрече с нами, православными, смотрят больше зверем, чем человеком". Подобные слова отражают глубокое разделение в обществе того времени, связанное с религиозными разногласиями, и показывают, насколько остро воспринимались эти различия.
Оханск: город контрастов:
6 июня владыка Нил провел ночь в Оханске. Его оценка города весьма сдержанна: "Это плохонькой городок". Архипастырь даже прибегает к игре слов, намекая на разочарование от посещения: "И я уверен, что никто не проезжал через него, не сказавши: ох!". Это говорит о том, что город не произвел на него впечатления своим благоустройством или значимостью.
Тем не менее, в этом "плохоньком городке" владыка Нил обнаруживает неожиданный контраст: "Однако ж церковь здесь очень хороша и видимо не гармонирует со всем прочим". Это наблюдение особенно интересно. Оно может свидетельствовать о том, что, несмотря на общее запустение или скромность города, его духовное сердце – церковь – было ухоженным и красивым. Возможно, это было место, где собирались верующие, и где поддерживался порядок и благолепие, в отличие от остальной городской среды.
Путевые записки Преосвященного Архиепископа Нила дают нам возможность увидеть Оханск глазами человека, облеченного духовной властью и имеющего определенные представления о должном. Его наблюдения о природе, трудолюбии местного населения и, к сожалению, о религиозных разногласиях, рисуют живую картину прошлого.
Но, не будем печалиться)). Описание города Перми того времени, данное им, тоже не особо радужно:
Пермь — город незавидный и несоответствующий значению и населению Пермской губернии. Улицы в нём широки, но песчаные и дурно застроены. Даже прекрасною рекой Камой горожане доныне не умели воспользоваться. На берегах её видел я одно неустройство. Но при въезде в город думаешь встретить в нём чудеса. Так озадачивает больничное заведение: это большой каменный двухэтажный дом с правильною пред фронтом площадью и с флигелями по сторонам.
Преосвященный Аркадий, архиепископ Пермский, — достойнейший и примерный по ревности своей архипастырь. Заботливостью его десятки тысяч закоренелых раскольников обратились к Церкви и вновь обращаются. Подай Бог таких пастырей!
Дом архиерейский убог и печален. Средства, обеспечивающие его существование, ничтожны. Но всё это в молчании переносится.
Собор нового зодчества и замечателен по мраморному своему иконостасу. Это изделие Екатеринбургской фабрики назначалось, как говорят, для Казанского собора в Санкт-Петербурге. Но почему-то не рассудили украсить им столичный храм.
Кроме сего, Пермь не имеет ничего замечательного и отзывается как бы кладбищем. И действительно, даже на дворе архиерейском красуются надгробия. Между тем как местность этого дома, в связи с собором и при соседстве превосходной рощицы и речки, могла бы почитаться приятнейшею. Но видно, для здешних обитателей не пришло ещё время к совершению преобразований, для слияния полезного с приятным. Замечаю это не в отношении одних пермяков, а равно и в отношении всего населения, тянущегося по Сибирскому тракту. У разноплемённых здешних жильцов проявляется один талант — из пшеничного делать ржаное, или и хуже того. Будь эдем, но лишь занесли они свою ногу, раскинули домовища, зажили по-хозяйски — всё примет вид тартара. Со дня на день станут расти груды всякой гадости на улицах, дворах и по всей окрестности. Причины такого порядка больше всего следует искать во вкусе наших русачков. А о вкусах ведь не спорят.
Источник: Путевые записки. В 2-х частях. – Ярославль.- Типография Губернской Земской Управы.- 1874
#оханск #оханск_описание