Введение
Голливуд, эта "фабрика грёз", являясь мощным инструментом пропаганды, не является застывшей, костной структурой. Он не только адаптируется к меняющимся трендам, но и создает их. За последние 30-40 лет, из-за усиления дискуссий о деколонизации и расизме, он массово штампует фильмы, казалось бы, сочувствующие угнетённым меньшинствам. Но при внимательном рассмотрении ленты используют повторяющийся сюжет: главный герой, всегда белый (как правило, англосакс), "прозревает", осознаёт несправедливость, и пламенно, вместе с угнетаемым меньшинством (неважно кто это - коренные народы, рабы или фантастические инопланетяне), борется с другими, "плохими" белыми. Этот троп, известный как "белый спаситель", парадоксальным образом концентрирует сюжет вокруг белого героя, отводя угнетаемым роль "массовки". Это подается под соусом "прогрессивности" Запада, хотя на самом деле такая тактика тесно связана с его современными интересами, особенно США, с целью укрепить свою привлекательность в глазах мира.
Троп "Белого Спасителя"
Троп "белого спасителя" — это повествовательная конструкция, в которой белый персонаж выступает в роли мессии, который приходит на помощь угнетаемым, небелым народам. Этот герой изначально является частью системы угнетения, но, благодаря "открывшимся глазам" у данного гражданина вдруг включается моральный компас, и он переходит на сторону добра, чтобы возглавить борьбу.
Рассмотрим аспекты:
· В сюжетах, с виду посвященных борьбе меньшинств, фокус всегда на эмоциональном и моральном преображении нашего англо-американского персонажа. Его внутренний конфликт и путь к "прозрению" важнее, чем страдания угнетаемых.
· Лишение агентности меньшинств. Угнетаемая группа изображается как пассивная, отчаявшаяся, аморфная, безликая масса, неспособная к сколько-нибудь эффективному сопротивлению без вмешательства главного героя. Их самодостаточность полностью стерта.
· Подкрепление идеи о превосходстве западного мышления и опыта. Она подразумевает, что даже "освобождение" может быть эффективно осуществлено только под руководством белого человека, тем самым лишь подкрепляя саму идею колониализма, но в новой обертке.
"Танцующий с волками" (1990): Классика "белого спасителя"
Фильм Кевина Костнера "Танцующий с волками" является хрестоматийным примером, заслужившим признание критиков и публики. Сюжет повествует о герое Гражданской войны в США, который отправился на Запад и постепенно сближается с племенем лакота-сиу. Он учит их английскому (приобщает их к цивилизации, так сказать), помогает в охоте, а затем и возглавляет в борьбе против жестоких белых солдат и индейцев пауни.
Фильм демонстрирует сочувствие к культуре и образу жизни сиу, но центральной фигурой повествования остается герой Костнера. Его "прозрение" и переход на сторону индейцев является стержнем фильма. Зритель наблюдает за миром индейцев его глазами. Индейцы нуждаются в его лидерстве, сами не проявляя инициативы. Их агентность, их голос, их внутрение конфликты отходят на второй план по сравнению с внтуренним преображением белого американца.
"Аватар" (2009): англо-американский спаситель на другой планете
Блокбастер Джеймса Кэмерона "Аватар" представляет собой научно-фантастическую аллегорию на колониализм, но при этом четко воспроизводит троп "белого спасителя". Главный герой, Джейк Салли, бывший морпех, отправляется на Пандору, чтобы внедриться в сообщество На'ви, коренных жителей планеты, и помочь американской корпорации добывать минерал унобтаниум. Разумеется, что, погружаясь в культуру На'ви, наш герой влюбляется в индианку зачеркнуть Нейтири, переходит на их сторону и с блеском возглавляет их сопротивление более технологичным землянам. Все происходит столь стремительно, что Джейк даже не успевает обучить местных английскому.
Несмотря на яркий визуальный ряд и посыл в защиту слабых, На'ви, зависимые от природы существа, неспособны самостоятельно противостоять пришельцам – без Джейка никак. Кульминация и победа На'ви — это триумф переродившегося американца. Фильм, формально призывая к сочувствию к угнетенным, тем не менее, продолжает утверждать доминирование "западных ценностей" даже в вымышленных мирах.
Геополитический расчет: Имидж прогрессивного Запада
Использование тропа "белого спасителя" в Голливуде, при кажущейся деколониальности, неразрывно связано с современными геополитическими интересами Запада, в частности США. Их история (рабство, колониализм, интервенции) и текущая политика (неоколониализм, бесконечные войны) сегодня подвергаются более острой критике, создание образа "прогрессивной" и "самокритичной" силы становится важнейшим элементом в борьбе за ума людей:
1. Мягкая сила: Такие фильмы массированно внедряют в головы миллиардов людей имидж нации, которая способна признавать свои ошибки, бороться за справедливость и продвигать ценности "разнообразия, равенства и инклюзивности". Это повышает "мягкую силу" США и их привлекательность в глазах развивающихся стран Глобального Юга, которая в таких фильмах ассоциирует себя с условными индейцами.
2. Внутренняя консолидация: Для собственной аудитории фильмы создают чувство морального превосходства: "мы" способны к самокритике и искуплению – тем самым общество сплачивается на основе "американских ценностей".
3. Контроль нарратива: Представление угнетения через призму белого опыта позволяет сохранить комфортный для доминирующей культуры взгляд на эти проблемы. Вместо того чтобы дать полноценный голос маргинализованным группам, фильмы фокусируются на искуплении белых героев. Таким образом, Голливуд способствует формированию приемлемого для Запада нарратива о борьбе за равенство.
Заключение
Троп "белого спасителя" в голливудских фильмах является ярким примером того, как культурные продукты могут служить скрытым геополитическим целям. При кажущейся поддержке деколониальных идей и борьбе с несправедливостью, такие фильмы укрепляют центральную роль Запада в повествовании о мировых конфликтах и борьбе. Осмысление таких культурных нарративов необходимо для понимания их роли в формировании глобального общественного мнения.