Найти в Дзене
Щелчок и поехали

А если внутри — никого нет?

Небольшое вступление:
Сознание — одна из немногих вещей, о которых мы думаем каждый день и при этом до конца не понимаем, что это такое. Даже нейробиологи, философы и психологи спорят не о деталях, а о сути: есть ли внутри нас тот, кто всё это переживает — или только ощущение, что кто-то есть?
Конец вступления.
Иногда ловлю себя на мысли – кто “я” есть на самом деле.
Нет уверенного «я», нет чёткого ответа на вопрос, кто здесь думает, чувствует, помнит. Есть ощущения, есть мысли, есть что-то текучее — но не факт, что это кто-то один и тот же. То, что я думаю, чувствую, делаю — вроде моё. Но стоит чуть отвлечься или наоборот задуматься — и многое из этого начинает плыть.
Мы так привыкли считать, что у нас внутри сидит наблюдатель, некий центр, стабильное «я».
Но кажется, мозг всё время как раз и работает над тем, чтобы поддерживать иллюзию этой целостности. Хотя, если посмотреть честно, мы каждый раз чуть-чуть другие. Меняемся, в зависимости от того, кто рядом, что вокруг происходит, ка

Небольшое вступление:
Сознание — одна из немногих вещей, о которых мы думаем каждый день и при этом до конца не понимаем, что это такое. Даже нейробиологи, философы и психологи спорят не о деталях, а о сути: есть ли внутри нас тот, кто всё это переживает — или только ощущение, что кто-то есть?
Конец вступления.
Иногда ловлю себя на мысли – кто “я” есть на самом деле.
Нет уверенного «я», нет чёткого ответа на вопрос, кто здесь думает, чувствует, помнит. Есть ощущения, есть мысли, есть что-то текучее — но не факт, что это кто-то один и тот же. То, что я думаю, чувствую, делаю — вроде моё. Но стоит чуть отвлечься или наоборот задуматься — и многое из этого начинает плыть.
Мы так привыкли считать, что у нас внутри сидит наблюдатель, некий центр, стабильное «я».
Но кажется, мозг всё время как раз и работает над тем, чтобы поддерживать иллюзию этой целостности. Хотя, если посмотреть честно, мы каждый раз чуть-чуть другие. Меняемся, в зависимости от того, кто рядом, что вокруг происходит, какое у нас настроение. Можно быть вообще противоположным — спокойным или вспыльчивым, уверенным или растерянным, искренним или запутавшимся. И это не про маски или роли. Это всё равно я, просто в разные моменты жизни, в разных обстоятельствах. Важно уловить то, что это не значит, что мы фальшивим. Это значит, что мы живые люди.
Можно сказать, что быть — это не про некую определённую форму, а про то, куда направлено внимание. К тому, что у меня внутри появляется, исчезает, перетекает из одного состояния в другое. Сознание может быть каким угодно: расфокусированным, даже противоречивым. Может сомневаться, чувствовать сразу две противоположные вещи, хотеть и не хотеть чего-то одновременно. И это не какая-то ошибка, не отклонение, а, пожалуй, обычное состояние.
Достаточно просто быть — без финального вывода или объяснений. И это нормально. Быть собой — это ведь не про то, чтобы заранее придумать себе определение.

Заключение:
В основу размышлений легли тезисы философов, психологов и нейробиологов: от Keith Frankish до Anil Seth и Michael Gazzaniga.