Сегодня поговорим о Сянъюн (Xiangyong 鄉勇) - членах гражданских военизированных формирований под патронажем государства.
Чем эта тема должна быть интересна для тех, кто интересуется историей китайских боевых искусств? А вот чем: фактически, дореформенное ушу (т.е до реформ начала ХХ века), плотно стояло на трех китах: армия, агентства охраны и вооруженного сопровождения, а так же, различного рода, гражданские военизированные проправительственные и антиправительственные организации.
Сянъюн («местные храбрецы») - это члены подразделений, создаваемых местными администрациями во времена политических и экономических кризисов, и содержавшихся за счет местных бюджетов. Это были люди, чье существование полностью зависело от зарплаты или добычи.
Сянъюн использовались для операций, более характерных для полиции и внутренних войск – подавление мятежей, борьба с бандитизмом, обеспечение безопасности на караванных дорогах. Например, когда в провинции Гуандун вспыхивали проблемы с пиратством или бандитизмом, одним из первых действий, которые делали местные власти, был найм «храбрецов» (в основном независимых наемников).
Несмотря на расцвет системы ополчения в династию Цин, местное ополчение (xiangbing 鄉兵) существовало и в более ранние века.
Династия Поздняя Цзинь 後晉 (936-946), одна из Пяти династий 五代 (907-960), постановила, что семь податных семей должны были предоставить одного годного к службе мужчину (zhuangding 壯丁). Оружие должен был предоставлять сам новобранец (zibei 自備).
Династия Сун (宋, 960-1279) использовала деревенское ополчение в дополнение к профессиональной армии, главным образом для защиты приграничных районов от вторжений империй Ляо (遼, 907-1125) или Западного Ся (西夏,1038-1227).
Во времена династии Южная Сун (南宋, 1127-1279) многие добровольцы сражались против чжурчжэней, вторгшихся в Северный Китай и основавших империю Цзинь (金, 1115-1234).
Еще раньше, в династию Северная Сун (北宋, 960-1127) Ван Аньши создал общинную систему обеспечения соблюдения закона и гражданского контроля под названием баоцзя (保甲). Правила, впервые предложенные в 1071 году, требовали регистрацию десяти домашних хозяйств в качестве группы, называемой бао, пятидесяти домашних хозяйств (или пяти бао) в качестве «большого бао» (dabao 大保) и десяти «больших бао» в качестве «главного бао» (dubao 都保). На каждом уровне был староста, выбираемый из числа местных жителей. По первоначальному замыслу у баоцзя было две функции: как административная база для призыва в ополчение и как организация контроля и взаимной ответственности.
Трудоспособные мужчины бао были зарегистрированы как местная милиция. Им разрешалось хранить определенные виды оружия, и, подчиняясь руководителям своих соответствующих административных подразделений, они были обязаны защищать свои районы от бандитов. Вторая функция заключалась в контроле над местным обществом посредством регистрации, взаимного наблюдения и групповой ответственности. Любое несообщение о противоправном поведении или подозрительных лицах означало групповое наказание для членов бао
Династия Юань (元,1279-1368) использовала местных рекрутов из различных племен Северного, Южного и Юго-Восточного Китая для обеспечения местной обороны от бандитов. В северо-восточном регионе это были племена чжацзюнь (zhajun 乣軍 - современное название северных племён), кидань цзюнь (Qidan jun 契丹軍), нючжэнь цзюнь (чжурчжэни, Nüzhen jun 女真軍) и гаоли цзюнь (Gaoli jun 高麗軍 - корейцы) , цуньбайцзюнь (cunbaijun 寸白軍) в провинции Юньнань, и шэцзюнь (shejun 畬軍) в провинции Фуцзянь.
Восстание Красных повязок (huangjin qiyi 紅巾起義) было подавлено с помощью вербовки местных добровольцев (yibing 義兵).
Хотя местное ополчение не считалось настоящими "солдатами", некоторые военачальники периода Мин (1368-1644), такие как Ци Цзигуан (Qi Jiguang 戚繼光 1528-1588), включали местное ополчение в регулярные военные реестры (junji 軍籍). Как пример - Чжэцзянская армия (Zhejun 浙兵), которая должна была защищать прибрежные города против пиратов Вокоу (倭寇). Однако другие местные ополченцы, такие как "Армия волосатых тыкв" (mao hulu bing 毛葫蘆兵) из Сунсяня (Songxian 嵩縣), провинция Хэнань, оставались нерегулярными силами.
Самое раннее использование сянъюн во времена династии Цин произошло в 1730 году, когда генерал-губернатор Ортай (E'ertai 鄂爾泰, 1677-1745) использовал их в качестве вспомогательных войск для поддержки регулярной армии против нападений местных племен.
Расцвет сянъюн начался в конце XVIII века. Первый массовый набор в ополчение произошел в провинции Фуцзянь во время кампании против мятежника Линь Шуанвэня (Lin Shuangwen 林爽文,1756-1788) на Тайване. Ополченцев называли игун (yigong 義勇) - "праведные воины", и они сражались бок о бок с регулярными войсками.
Война против восстания Белого лотоса, вспыхнувшего в 1794 году в приграничных районах Хунань, Сычуань и Гуйчжоу, потребовала масштабного набора местного ополчения. Новобранцы перед отправкой проходили подготовку, и поэтому им, как и регулярным войскам, платили зарплату и выдавали ежедневный паек, но жили они не в тех же лагерях, что и регулярные войска Зеленого Штандарта (lüying bing 綠營兵), а в лагерях ополчения (yongying 勇營). Местное ополчение участвовало в боевых столкновениях, но также использовалось для охраны обоза и лагерей.
В авторитетной военном труде Вэй Юаня (魏源) "Шэнуцзи" (聖武記 shèngwǔjì, 1794-1857) даже говорится, что ополчение использовалось в первых рядах, в то время как за ними следовали Зеленые штандарты, а Знаменные войска (baqi bing 八旗兵) оставались на заднем плане.
Часто расходы на содержание наемных подразделений оказывались слишком велики для местных администраций и, начиная с 1798 года, многие отряды были расформированы, а их участники вернулись в свои родные деревни, чтобы служить в качестве членов местной самообороны.
В 1799 году для поддержки регулярных войск добавилась практика «нанять наемных солдат» (勇兵 Yǒng bīng) из числа местных безземельных и безработных - так называемых «хаоханей» (好汉, Hǎohàn, дословно «добрых молодцев»).
Их по-прежнему называли «сянъюн», но их связи с родными общинами были полностью разорваны. Хотя эти наемники были более эффективными бойцами, чем правительственные батальоны, они были дорогостоящим и опасным средством. Эти отряды были столь же неуправляемы, сколь и агрессивны в бою, тем самым являясь головной болью для своих государственных хозяев и чумой для населения. При этом их лояльность необходимо было все время поддерживать материально, что режим, находящийся в тяжелом положении, с трудом мог себе позволить.
После подавления восстания Белого Лотоса около 10 000 из них были зачислены в регулярные батальоны «Зеленого штандарта», поскольку массовая демобилизация считалась слишком опасной. Опасения правительства по поводу этих войск вполне оправдались, когда в 1806 и 1807 годах в их рядах зародилась серия мятежей. Когда правительству становилось слишком дорого содержать эту плохо обученную и недисциплинированную «армию», наемников все равно приходилось демобилизовывать, и бывшие солдаты часто начинали применять свои навыки уже в преступной деятельности. Этот базовый шаблон продолжался с ХIХ века до конца Республиканского периода. Поэтому, юнбин так и не нашли достойного места в официальной модели из-за их репутации неуправляемой и опасной силы.
Вообще «храбрецы» - это большая отдельная тема, имеющая прямое отношение к так называемым гуаньгуням (光棍 Guānggùn «голые палки» - бобыли) - людям, которым в силу демографического перекоса не унаследовавшим землю и не создавшим семью. Эти люди, не имея перспектив получить нормальную работу, часто начинали заниматься незаконными промыслами типа контрабандой соли или опиума.
Поэтому найм молодых людей в качестве «храбрецов» и членов ополчения был одним из способов борьбы с незаконной деятельностью. Фактически, это была попытка вступить в прямую экономическую конкуренцию с местными главарями бандитов и лидерами повстанцев, которые также могли захотеть воспользоваться услугами этих же молодых людей. Эта стратегия была обычной практикой для решения проблем безопасности, как во времена Мин, так и позже, во времена Цин.
В итоге создание вооруженных формирований во время кризиса не только давало государству ценный источник резервных войск, но и делало ситуацию более стабильной за счет контроля над большим и непредсказуемым людским массивом.
До 30-го года Даогуана (1850) сянъюн считались временными местными вооруженными вспомогательными силами, то есть нерегулярными войсками, похожими на современное ополчение. Во время кризисных ситуаций из них формировались батальоны, называемые юнъин, которые сражались вместе с армией. Юнъин создавался только на время боевых действий, и расформировывался после их окончания. После того, как династия Цин подавила восстание тайпинов, некоторые отряды юнъин были преобразованы в армейские подразделения.
Цинский двор никогда не устанавливал административных правил для местного ополчения, и поэтому вооружение и внешний вид его членов сильно отличались друг от друга. Сяньюн были вооружены преимущественно холодным оружием и использовались для операций, более характерных для полиции и внутренних войск – подавление мятежей, борьба с бандитизмом, обеспечение безопасности на караванных дорогах.
Обычно ополчение оснащалось традиционные для империи Цин образцами гражданского оружия – луками, копьями, шестами, плетеными щитами тэнпай и клинковым оружием – например, тесаками худиедао, получившими привычную нам форму к 1860-м годам.
Кроме того, на руках у сельских ополчений находилось некоторое количество фитильных ружей и малокалиберных пушек.
Опиумная война, начавшаяся в 1839 году, вызвала грандиозный социальный хаос. В Гуандуне и соседней Гуанси (а на тот момент Гуандун и Гуанси были одной провинцией Лянгуан) начался перманетный трэш, продолжавшийся с небольшими перерывами, в принципе, аж до, как минимум 20-х годов ХХ века. Это неурожаи, наводнения, как следствие этого голод, восстание тайпинов, параллельно восстание Красноголовых, потом продолжение опиумных войн, война хакка-пунти, третья пандемия чумы, потом франко-китайская война и т.д.
По мере снижения уровня безопасности на местах сельские общины предпринимали шаги для самозащиты, возводя стены и набирая ополчение.
Чтобы сохранить общественный порядок, Империя неохотно, но разрешила создание больших ополченческих объединений. Сначала для противодействия британцам в 1839 году, а затем для борьбы с пиратами и бандитами, расплодившихся после кризиса 1848-1849 годов.
В 1850-х годах ополчение этнолингвистической группы хакка активно помогало правительству в борьбе в восстанием Красноголовых (廣東洪兵起義 Guǎngdōng hóng bīng qǐyì) иногда ошибочно называемым "Оперным восстанием").
Успешное использование большого числа местных ополченцев подтолкнуло правительственного чиновника Цзэн Гофаня (曾國藩,1811-1872) к идее улучшить их подготовку и создать для них более совершенную организационную систему, путем объединения подразделений юн в более крупную организацию под руководством чиновников ханьского происхождения с подключением к более широким источникам финансовой поддержки местных феодалов.
Его "хунаньские храбрецы" были организованы в батальоны (yingshao 營哨) и составили основу, на которой Цзэн создал современные вооруженные силы - Хунаньскую армию (Xiangjun 湘軍).
Ли Хунчжан (Li Hongzhang 李鴻章,1823-1901) перенял систему Цзэна и создал Хуайскую армию (Huaijun 淮軍). Обе армии одержали победы над тайпинскими повстанцами и мятежными няньскими армиями.
После победы над мятежниками местные ополченческие армии были преобразованы в регулярные "армии обороны" (fangjun 防軍) или "патрульные отряды" (xunfangdui 巡防隊), составившие ядро более поздней регулярной полевой армии (lujun 陸軍), которая заменила старую армию Зеленого Штандарта. Этот обновленный союз маньчжурских властей, китайских чиновников и феодалов позволил на 50 лет отсрочить падение династии Цин.
После 1849 года многие солдаты и ополченцы Опиумной войны были демобилизованы. Т.е обученные воинскому ремеслу люди остались не у дел и без привычных источников средств к существованию. Многие из них в итоге стали бандитами или вступили в тайные общества.
Один китайский ученый XIX века писал: «Если праведные храбрецы собираются вместе, то они питаются пайками ополчения. Если они расходятся, они образуют тайные общества, чтобы скрываться в горах и долинах, разбойничать и грабить».
Другая же часть бывших ополченцев влилась в деревенскую самооборону в качестве ее членов или инструкторов. Поэтому современные историки китайских боевых искусств совершенно оправданно считают, что именно массовая демобилизация после Первой Опиумной войны, стала одной из основных причин распространения обучения обращению с оружием и кулачному бою по всей сельской местности в 1830-х -1860-х годах.
(продолжение следует)
Источники:
Benjamin N. Judkins Nielson, A Social History of the Southern Chinese Martial Arts"
Philip A. Kuhn. Rebellion and Its Enemies in Late Imperial China. Militarization and Social Structure, 1796–1864, With a New Preface
Илья Профатилов. Социальные корни и генезис ушу в старом Китае.
Энциклопедия китайской истории, литературы и искусства
Wang Zengyu 王曾瑜, Wu Yao 伍躍 (19929. "Xiangbing 鄉兵", in Zhongguo da baike quanshu 中國大百科全書, Zhongguo lishi 中國歷史 (Beijing/Shanghai: Zhongguo da baike quanshu chubanshe), Vol. 3, 1305.
Xiao Jiwen 肖季文, Chen Xiansi 陳顯泗 (1998). "Xiangbing 鄉兵", in Tang Jiahong 唐嘉弘, ed. Zhongguo gudai dianzhang zhidu da cidian 中國古代典章制度大辭典 (Zhengzhou: Zhongzhou guji chubanshe), 912.
Yang Qingwang 楊慶旺, Ha Hua 哈鏵, ed. (1987). Zhongguo junshi zhishi cidian 中國軍事知識辭典 (Beijing: Huaxia chubanshe), 43.
Yu Bingkun 俞炳坤 (1992). "Xiangyong 鄉勇", in Zhongguo da baike quanshu 中國大百科全書, Zhongguo lishi 中國歷史 (Beijing/Shanghai: Zhongguo da baike quanshu chubanshe), Vol. 3, 1305.