Слышали такой вопрос: «Вот как вы одной рукой креститесь, другой чучело сжигаете»?
Я тут углубилась в славянскую мифологию и поняла как.
Издревле, например, на Руси порог считался местом сакральным, это такой символ рубежа между миром своим и чужим, враждебным, "этим" и "тем". В очень древних преданиях и легендах есть намеки на то, что под порогом хоронили патриарха, главу семьи и он, даже будучи уже в мире ином, продолжал оберегать свой род от чужаков.
Поэтому с порогом связано масса суеверий: через него нельзя здороваться, что-то подавать, прощаться и т.д. В него втыкают защитные обереги, под него накидывают гадостей недоброжелатели.
Но если про труп под порогом в легендах только намеки, то про кровавые жертвы при строительстве текстов поболее. Якобы в жертву приносили даже людей и младенцев, закапывая их под фундамент дома. А угол над этим местом называли "красным". Про человеческие жертвы всегда говорят аккуратно, но вот жертвы всяких зверушек - петухов или козлов - описываются часто.
И ладно бы, это суеверная языческая традиции.
Но читаем:
«В отличие от язычников, которые замуровывали в фундаменты своих храмов принесенных в жертву младенцев, подростков или жертвенных животных, православные святыни зиждутся на более крепких вещах – на краеугольных камнях, положенных в их основание. При заложении этого камня священники совершают «чин на основание», который включает в себя не только закладывания камня под будущий алтарь, но и воздвижение креста. Камень, положенный в основание храма, делают четырехугольным и высекают на нём крест. Под крестом делают выемку для частицы святых мощей того святого, в честь которого ставят храм или какого-либо другого святого».
Мощи - жертва не кровавая, но определенное сходство с патриархом под порогом я улавливаю - святой будет помогать и оберегать храм и его паству.
И обычай этот, как утверждается, идет ещё от первых апостолов.
Одни ли мы такие, кровожадные и суеверные?
Ни разу. В Восточной Европе вообще полно храмов на костях и из костей, погуглите.
А у Гёте Мефистофель оказался пленником Фауста, потому что не смог перейти через порог с начертанной на нем пентаграммой. По какой-то своей традиции Фауст тоже защищал вход в жилище манипуляциями с порогом.
В Азии вообще уличную обувь с уличной грязью оставляют ЗА порогом, а в любой храм можно зайти только босиком.
Видимо, есть вещи имеющие такое сакральное значение, что веками живут в любой вере и религии.
Как про порог и красный угол.
И это я ещё про мавзолей и атеистов не рассказывала.