После того, как меня немного отпустила тема отображения дракона, вызванная весьма драматическим реальным общением с ним…с ними, возникла мысль отобразить идею и вечного Феникса. Дракон и Феникс, два существа, всегда противоборствующие, но и дополняющие друг друга. И в сотрудничестве с уникальным мастером Андреем Корешковым воплотил идею в материале.
Композиция изображает храм Феникса в Гелиополе, в Египте. Столб из дамаска с уникальной структурой покрыт глубокой гравировкой, на нем горизонтальная площадка из другого дамаска, с другим составом и структурой, на которой нанесена золотая надпись на древнем варианте иврита - для точности пришлось обращаться в Академию иврита в Израиле.
Метеорит, гость с небес...и вечное изречение
Наверху столба, на площадке, закреплена пирамида из железного метеорита, со своей оригинальной структурой видманштедта. Опора композиции, каменная плита, изготовлена из гранита с египетского месторождения.
Камень Бен-Бен, одна из многих копий-подражаний.
А это что и почему? Это уже не ко мне.
Клинок, естественно, имеет узор «перо». Была идея сделать узор как бы тройного пера, как у китайского феникса, но тогда узор был бы слишком мелким и нечитаемым.
Идея вещи – отображение того, как по завершении очередного тысячелетнего цикла Феникс прилетал туда, чтобы сгореть в огне жертвенника - сгореть, и возродиться. И вот снова, в который раз, прилетел он туда, опустил хвост в огонь и смотрит свысока на собравшихся жрецов и народ – все это он уже видел – и египтян, и иудеев, и римлян. И увидит еще и других…
Египтяне оставили резные записи на колонне, иудеи всекли золотом на площадке под камнем Бен-Бен строки на иврите из Екклезиаста, Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Римляне через столетия на основании колонны написали уже полузабытое ими Nil novi sub luna - Нет ничего нового под Луной. Пройдут еще годы, исчезнет в неизвестности небесный камень Бен-Бен с вершины колонны (сделанный здесь из метеорита) …а Феникс все так же будет странствовать по миру. Пока снова не сгорит и не возродится вновь.
------------------------------------------------------------------------------
Донат для помощи каналу,
карта СБ 2202 2069 2303 8132
Карта TINKOFF 5536 9138 9251 7489
Почта tigram.korolev@mail.ru
Сайт arhangelskie.com
-------------------------------------------------------------------------------
А теперь скучные подробности, истоки легенды о фениксе.
Храм Феникса в Гелиополе (Египет) – центр определения календарных дат.
Феникс провозглашает начало звездного цикла. Он приносит из волшебной страны Дуат, находящейся за пределами земного мира, эссенцию «нике», которая дает жизнь.
Согласно описанию Геродота, эта птица происходит из Ассирии. Живёт 500 лет.
«Есть там другая священная птица, которую я видел только нарисованной, и имя ей Феникс. Увидеть ее вживе удается редко, настолько редко, что, коли верить жителям Гелиополиса, прилетает она в Египет один раз в пятьсот лет, а именно — когда погибает ее отец. Ежели по величине и форме она такова, как ее описывают, то ее облик и стать весьма напоминают орла, а перья у нее частью золотистые, частью красные. Чудес же о ней рассказывают столько, что, хотя, на мой взгляд, они не слишком заслуживают доверия, я должен о них написать. Дабы перенести тело своего отца из Аравии в Храм Солнца, птица Феникс прибегает к следующему способу: прежде всего она лепит яйцо из мирры, по величине такое, чтобы у нее хватило сил его нести, и потому, пока его лепит, все время пробует на вес, справится ли с ним; затем она выгребает из него середину, пока углубление не вместит тело ее отца, которое она там закрепляет комками мирры, заполняя ими полость, пока вес яйца вместе с трупом не сравняется с тем весом, когда оно было сплошным; затем, залепив отверстие, кладет яйцо себе на спину и летит с ним в Египет в Храм Солнца. Вот такое рассказывают об этой птице, правда ли это или ложь.»
Кроме Геродота Феникс упоминается и другими античными авторами. Обычно считалось, что феникс — единственная, уникальная особь, а не особый вид птиц.
Лет через пятьсот после Геродота Тацит и Плиний подхватили чудесную историю: первый честно признал, что всякая древность темна, но, судя по легенде, срок жизни Феникса тысяча четыреста шестьдесят один год («Анналы», VI, 28). Также и второй автор занимался продолжительностью жизни Феникса; он отметил (X, 2), что, согласно Манилию, Феникс живет Платонов, или великий, год. Платонов год — это время, за которое Солнце, Луна и пять планет возвращаются в изначальное положение; Тацит в «Диалоге об ораторах» определяет его как двенадцать тысяч девятьсот девяносто четыре обычных года. Древние верили, что по истечении этого огромного астрономического цикла мировая история повторится во всех подробностях, ибо повторятся влияния планет; таким образом, Феникс становится как бы символом или образом всей вселенной. Для большего сходства стоики учили, что мир погибает в огне и возрождается в огне, и что этому процессу не будет конца и не было начала.
С годами механизм рождения Феникса "упростился". Геродот упоминает о яйце, Плиний — о червяке, но Клавдиан в конце IV века уже описывает в стихах бессмертную птицу, возрождающуюся из пепла, наследницу самой себя и свидетеля многих веков. К уже упомянутым авторам можно прибавить Овидия («Метаморфозы», XV), Данте («Ад», XXIV), Шекспира («Генрих VIII», V, 4), Пельисера («Феникс и его естественная история»), Кеведо («Испанский Парнас», VI), Мильтона («Самсон-борец», in Fine [в конце (лат.)]). Упомянем также латинскую поэму «De Ave Phoentice» [«О птице Фениксе» (лат.)], приписываемую Лактанцию, и англосаксонское подражание этой поэме в VIII веке. Тертуллиан, святой Амвросий и Кирилл Иерусалимский приводили Феникса как доказательство воскресения во плоти. Плиний высмеивает терапевтов, прописывающих снадобья, изготовленные из гнезда и пепла Феникса.
Феникс является универсальным символом бессмертия: смерти и возрождения в огне. Легенда гласит, что, когда феникс чувствует приближение смерти, он вьет гнездо из благовонной древесины и смол, которое затем поет погребальную песнь, услышав которую, животные падают замертво, подставляет гнездо палящим лучам солнца, пока не сгорит дотла в их пламени. Тогда из ее остатков возникает новый феникс.
Феникс в представлении того времени - птица, похожая на цаплю, широко распространенная как воплощение комплексного представления о бессмертии и возрождении. Его название связано с греческим словом, обозначающим красный (огненный) цвет, в связи с легендой о его возрождении в очищающем пламени.
В легендах евреев бессмертие Феникса объясняется следующим образом: когда праматерь Ева согрешила, вкусив от запретного дерева, она почувствовала зависть к безгрешности других созданий и соблазняла животных также съесть «запретный плод». Ее не послушала только птица Мильком, и в награду за это ангел смерти получил повеление от Бога о том, что послушная птица не узнает смерти. Мильком получила город, в котором она прожила без помех тысячу лет. «Тысяча лет — годы ее жизни, и когда тысяча лет минует, то из ее гнезда выходит огонь и сжигает птиц. Остается только одно яйцо, но оно превращается в цыпленка, и птица живет дальше. Но другие говорят, что когда она проживет тысячу лет, тело у нее съеживается, крылья теряют перья, и она снова выглядит как цыпленок. После этого ее оперение обновляется, и она летит, словно орел, вверх, и смерть никогда не настигает ее.»
В Китае подобно дракону и единорогу, феникс состоит из разных элементов, представляющих весь космос: у него голова петуха (Солнце), спина ласточки (символ возрастающей Луны), его крылья - ветер, хвост символизирует деревья и цветы, его ноги - земля, он пятицветен, что символизирует пять добродетелей. “Его цвет радует глаз, его гребень выражает праведность, его язык искренен, его голос выводит мелодию, его ухо наслаждается музыкой, его сердце соблюдает правила, в его груди - сокровища словесности, его шпоры обладают мощью против нарушающих закон” (из древнего ритуала). Появление феникса считалось в высшей степени благоприятным знаком, знаменуя мир, процветание, благодетельное правление или появление великого мудреца.
В изобразительном мире древнего Китая фениксу соответствует сказочная птица Фен-хуан, в которой (как и в единороге Ки-лин) соединяются оба древних начала ин и ян в единое целое, несмотря на свой дуализм. В связи с этим он является также действенным символом супружеского союза.
Христианство переосмыслило многие моменты культур, с которыми оно сталкивалось. В том числе и многие символы. В христианском мире феникс означает триумф вечной жизни ("...воскрес Христос - и жизнь жительствует... Где твое, смерть, жало? Где твоя, ад, победа?" - пасхальное слово Иоанна Златоуста), воскресение, веру и постоянство; это символ Самого Христа.
В раннем христианстве феникс постоянно встречается на погребальных плитах: здесь уже ярко видно его значение — победа над смертью, воскресение из мертвых. В «Физиологе» («Physiologus») II в. н.э. говорится: «Если неразумному существу, которое не знает творца всех вещей, дается воскресение из мертвых, не будет ли дано и нам, которые чтят Бога и соблюдают его Заветы, воскресение?».
Феникс упомянут у свщмч. Климента, Папы Римского: Взглянем на необычайное знамение, бывающее в восточных странах, то есть около Аравии. Есть там птица, которая называется Феникс. Она рождается только одна и живет по пяти сот лет. Приближаясь к своему разрушению смертному, она из Ливана, смирны и других ароматов делает себе гнездо, в которое, по исполнении своего времени, входит и умирает. Из сгнивающего же тела рождается червь, который, питаясь влагою умершего животного, оперяется; потом, пришедши в крепость, берет то гнездо в котором лежат кости его предка, и с этой ношей совершает путь из Аравии в Египет, в город, называемый Илиополь, и прилетая днем, в виду всех кладет это на жертвенник солнца, и таким образом назад удаляется. Жрецы рассматривают летописи, и находят, что эта птица являлась по исполнении пятисот лет (1-е послание к коринфянам, 25). Послание Климента обладало в Древней Церкви настолько высоким авторитетом, что некоторыми Церквями включалось в состав Нового Завета.
В Талмуде есть и поэтичная версия бессмертия феникса: Из всех обитателей ковчега только феникс лежал, скромно прикорнув в уголке, и на вопрос Ноя: "Отчего ты не требуешь себе пищи?" - отвечал:
— Я видел, как много у тебя хлопот с другими, и не решился беспокоить тебя.
Тронутый этими словами, Ной сказал:
— Ты пожалел моего труда, соболезнуя моим огорчениям. Да пошлет тебе Всевышний жизнь вечную. (Санхедрин, 108)
Вот так как-то…. Думаю, удалось показать, из чего рождаются идеи творчества, и во что воплощаются слова.