Протоиерей Александр Новопашин сравнил мумификацию Владимира Ленина с архаичными ритуалами язычников.
Протоиерей Новосибирской митрополии РПЦ Александр Новопашин в своей авторской колонке выступил за то, чтобы захоронить мумию Владимира Ильича Ленина. Он назвал мумификацию вождя пролетариата и сопутствующие этому события «квазирелигиозным культом», сравнив это с языческими ритуалами племен торажда с острова Сулавеси в Индонезии, ибалои с Филиппин, но ближе всего Новопашину показалась аналогия с мадагаскарским ритуалом.
— Фамадихана – «переворачивание костей» на Мадагаскаре – вот что напоминает этот странный ритуал. «Наследники октября», словно мадагаскарские родственники, извлекают мумию Ленина из склепа и делятся с ним своими надеждами и страхами, словно он все еще способен слышать и понимать, — пишет протоирей.
Новопашину филлипинцы - ибалои, коптящие своих мертвецов над костром, не кажутся такими уж странными в сравнении с красными жрецами, бальзамирующими своего вождя. Ведь и они приходят к нему «в гости» как и аборигены, чтобы посоветоваться и помолиться, словно он все еще способен дать им мудрый совет. Но Ленин молчит, и его мумия, словно безмолвный укор, напоминает о крахе «красной империи».
— Ностальгия по советскому прошлому, безусловно, имеет место быть, и для кого-то Ленин остается символом справедливости и надежды. Однако, стоит ли цепляться за мумию как за последний бастион уходящей эпохи? Не пора ли опустить Ленина в землю, убрав от Кремля языческий алтарь, а Красной площади дать возможность дышать полной грудью, избавившись от этого странного и мрачного артефакта? В конце концов, история – это не застывшая форма, а живой процесс, требующий переосмысления и обновления. И если мы хотим двигаться вперед, нам необходимо освободиться от такого груза прошлого, каким бы значимым для кого-то оно ни было. Или это невозможно в связи с варварскими обычаями диких племен? — такими вопросами задался Новопашин.
Ранее Нейросеть «оживила» памятники в центре Новосибирска. Свой постамент покинул Владимир Ленин, примеру вождя пролетариата следуют рабочий, солдат и крестьянин, а также юноша с факелом и девушка с колосьями.