Охотник, глянув в небо ночи, Стожаров там не углядел: «Оставь охоту – обморочит, да и других довольно дел!» Ещё не кончено с покосом — не запасёшь коль сена впрок, зимой останешься ты с носом — жестоким будет тот урок. Не зря день славен поговоркой: «Пока Марк сено мечет в стог, с дождём был Мокий не за горкой и всякий час нагрянуть мог. А тут ещё в тот день сбор мака — хозяйке здесь спешить самой, чтоб урожай твой не заплакал, склонившись мокрой головой. Но если вились вдруг кругами комар и мошка – то к добру: Ещё семь дней встречать нам с вами на небе солнце по утру.
В православном календаре день памяти святых мучеников Мокия и Марка, мученика Филиппа, митрополита Московского, благоверных князей Василия и Константина Ярославских.
В народе (3 июля по старому стилю) Мокий и Демид, Стожары, Маков день.
Мокей с Демидом в поле стоят, к Марфе навстречу вышли. Позвольте, Мокий-то под окошками, сочно зелен, огнисто ал - глаз не отвести!
Чуть-чуть переиначили имя деревенские святцы, законно занял место в них маков день. Выращивался мак в палисадниках для красы-басы, на грядах ради семян -посыпать стряпню, калачи, сдобу. Маковое масло употреблялось как разбавитель красок иконописцами и в других целях.
С этого времени начинали собирать мак. Семена мака использовали не только в приготовлении выпечки, но и в магии. Защищались от колдунов, сглаза, а еще от непрошеных гостей.
Хозяйки быстро работали, старались не разговаривать, тем более, не пели песни. После сбора, прежде чем уйти, поворачивались к полю, кланялись в пояс и уходили.
В полночь на семена мака читали охранный заговор. После этого мак рассыпали по всему периметру своего подворья. Считалось, что мак может усыпить враждебную для человека силу.
Мак очень ценили, но детям его не давали. Считалось, что от него они слабеют. Маковые зернышки сыпали на окна и рядом с крыльцом как оберег.
Мешочек с первым маком оставляли для свадеб, чтобы обсыпать им молодых на счастье и благополучие. Немного зернышек примешивали к корму курочек, чтобы они лучше неслись.
А если не было долго дождя, то горстку высыпали в колодец.
Мокий и Демид в поле стоят. Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит. Мокий поля орошает, а Демид сено убрать поспешает.
Если дождик заливал покос, то привозили детей. Дети унимали дожди, потому что по народному поверью, дети-ангелы и им нельзя было отказывать. Дождь их и слушался.
В некоторых областях день называли стожары. Стожары по представлению людей - это и созвездие Плеяд на небе, и Полярная звезда, вокруг которой ходит якобы лошадь на привязи, и шесты высокие, вокруг которых стога насыпали.
Про Стожары хорошо написано у Андрея Горляка в книге "За пеленой седых болот". Книга детская, но со смыслом. Я читала все его три книги на одном дыхании.
Стожили крестьяне сено – метали в стога и поднимали его из копен на вилах. На небе звезд много и Стожар горит - можно смело идти на медведя. Видно на небе Полярную звезду - загадывай желание.
Вода в реке пенится - к дождю, вода чернеет - к буре. Если много щавеля уродилось, то зима теплой будет. Облака быстро побежали по небу - поднимается сильный ветер
Паук начал ткать новую паутину – к ясному дню.
Этот день считается неудачным, поэтому не рекомендуется браться за новые дела.
Рожденные в этот день – прекрасные работники. Благодаря своему трудолюбию, они быстро взлетают по карьерной лестнице.
Именины у Александра, Анатолия и Демида.
Желаю вам тепла, солнечного и душевного, вкусных ягод и грибов и ярких и незабываемых дней в июле! Добра, мира и здоровья!
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила".