Самопомощь влюбленностью в жизнь (поиском необычного в обычном).
Что нужно чтобы помочь себе в минуты спада настроения или просто усталости от рутины жизни?
1. Нужно обратить внимание на то, что рядом, самое простое. Например, на дом напротив, и подумать "а как этот дом вижу я?", "а как его видит напряженный ("ну дом и дом"), демонстративный ("красивый, изящные детали"), тревожный ("в таком доме моя бабушка жила"), полифонист ("в него бы добавить орнаменты, витражи.."), замкнуто-углубленный ("а что такое дом для человека?"), циклоид ("мне нравится как его покрасили, он стал уютным").
2. Подумать: какой стиль этого дома? В каком году его построили? Что было на его месте раньше? Солнце восходит или заходит за ним? Какое над ним небо, облака? Висит ли иногда над ним луна, радуга? Сидят ли на карнизах птицы? Как я ко всему этому отношусь?
3. И отметить свое отношение (даже если оно безразличное или немного негативное, но творческий целебный процесс вы уже запустили!). И так можно пробовать смотреть на все вокруг. Интересный, в этом отношении, современный фильм "Человек из Подольска".
Обычное выглядит необычным, оживляет-одухотворяет, когда воспринимаешь его личностно, по-своему. Одухотворенность - значит оживлять жизнь своим духом ("это очень доброе и плодотворное состояние человека, находящегося в ладу с верой, надежной, любовью").
Творческое задание: найти прекрасное в обыденном, простом, каждодневном. Для этого нужно специально настроиться, открыть душу, направить свое внимание на мир - по-своему, исходя из своего характера.
Если воспринимать мир по-своему и притом внимательно, неторопливо размышляя, то обычно происходят духовные открытия, возникает ощущение чуда жизни, радости жизни.
Подсказки замкнуто-углубленным характерам (шизоидам):
Чудо - вдеть в повседневности свой Космос. ПРОСВЕТЛЕННОСТЬ.
"Замкнуто-углубленный К.М. Пришвин в очерках «Календарь природы» описывает свою одухотворенную работу с самоваром: как вытрясает золу, заливает водой из Гремячего ключа, зажигает лучину. «Когда поспеет, я в последний раз обдуваю частицы угля, завариваю чай, сажусь за стол — и с этого момента не я, обыкновенный озабоченный человек, сижу за столом, а сам Берендей, оглядывая все свое прекрасное озеро, встречает восход солнца»".
"В том и состоит своеобразие шизоидов, что интерес к самому обычному приводит к созданию достаточно необычного, определяясь «продуцированием собственных идей», что противопоставляется личностью потоку внешней информации" (Леонгард, Скроцкий).
Практики осознанности: медитация, йога, особое религиозное мироощущение "благодаря которому преображается бытовая ткань жизни", возникает "слитность быта и бытия".
Подсказки синтонным характерам (циклоидам):
Чудо - любая уютная, естественная, смешная радость жизни. ЛУЧИСТОСТЬ!
Участница групп ТТС: Л., 31 года, наблюдая за своим отношением к миру для писания рассказа, испытывает в обычный летний день необыкновенные ощущения. «На босу ногу я надела красные сабо под цвет матерчатой хозяйственной сумки. Как радостно было шагать по асфальту, чувствовать на своих открытых руках и ногах попеременно то солнце, то тень, впитывать и впитывать в себя это бесконечное доброе тепло и чувствовать себя легкой, молодой, почти счастливой».
Практика: «Carpe diem» (лат. «лови момент»).
Подсказки напряженно-авторитарным характерам (эпилептоидам):
Чудо - найти свою упорядоченность и логику в простом. ТИШИНА.
Подмечать особый порядок жизни, правильность ее законов в каждом проявлении: смена времен года в природе; практичности зданий, указателей, в любых четких правильных мелочах и деталях; особое воодушевление от родных мест, простых своих цветов, деревьев, быта. Напряженный Салтыков-Щедрин: «Я люблю эту бедную природу, может быть, потому, что, какова она ни есть, она все-таки принадлежит мне; она сроднилась со мной, точно так же как и я сжился с ней; она лелеяла мою молодость, она была свидетельницей первых тревог моего сердца, и с тех пор ей принадлежит лучшая часть меня самого". "Май уже на исходе. В этом году он как-то особенно тепел и радошен. В воздухе, однако ж, слышится еще весенняя свежесть; река еще через край полна воды, а земля хранит еще свою плодотворную влажность на благо и крепость всякому злаку растущему».
Практики: прощение и благодарность (тяжело для них, но целебно для здоровья и последующего взгляда на мир).
Подсказки тревожно-сомневающимся и застенчиво-раздражительным характерам (психастеникам и астеникам-эмотивам):
Чудо - в доброте и покое. СОЗИДАНИЕ. ЛИРИЗМ.
"Соединять этот поиск с постоянной общественной пользой: подарить знакомому с радостью что-то пустячное, но то что он мечтал достать; пытаться делать свое профессиональное дело вдохновенно-красиво и с осознанно-духовной ответственностью перед человечеством, спешить делать добро. Благодаря всему этому научаешься совершать свое дело одухотворенно, как платоновские герои (Назар Фомин в рассказе «Афродита» Платонов). Общественно-нравственные поступки приводят того, кто их совершает, «к наибольшему расцвету и полноте душевной жизни». Таким образом, общественно-нравственный поступок в свою очередь усиливает аромат жизни, чувство восхищения обыкновенным".
Целебно-творческий поиск одухотворенности в повседневном здесь - рассматривание пастушьей сумки, полевого вьюнка, всего хрупкого, незащищенного, невинного, но живого и прекрасного.
Практики: волонтерство, благотворительность, эко-движения.
Подсказки полифонистам:
Чудо - в калейдоскопе жизни. ОКРЫЛЕННОСТЬ.
"Мы читали вслух место из рассказа А. П. Платонова «Железная старуха», где малолетний Егор, интересуясь миром и в том числе жуком, спрашивая жука: «Ты кто?» —поднял жука и «посмотрел в его маленькое неподвижное лицо, в черные добрые глаза, глядевшие одно-временно и на Егора, и на весь свет»."
"Эта, в сущности, влюбленность в жизнь (поиском необычного в
обычном) особенно прекрасна в профессиональной работе. В повести
Андрея Платонова «Происхождение мастера» читаем: «Для обоих – и
для машиниста-наставника, и для Захара Павловича – природа, не
тронутая человеком, казалась мало прелестной и мертвой, будь то
зверь или дерево. Зверь и дерево не возбуждали в них сочувствия
своей жизни, потому что никакой человек не принимал участия в
их изготовлении, – в них не было ни одного сознательного удара и
точности мастерства. Они жили самостоятельно, мимо опущенных
глаз Захара Павловича. Любые же изделия – особенно металлические, – наоборот, существовали оживленными и даже были по
своему устройству и силе интересней и таинственней человека»."
Практика: использовать "эмоциональные островки" скрытой энергии и интереса в себе.
Подсказки демонстративным характерам (истероидам):
Чудо - это красота, изюминка, чистота. ЛУЧЕЗАРНОСТЬ.
Не пропустят красоту в повседневности, обратят внимание на облака, яркие закаты, букеты цветов и обыгранные детали интерьера в любых учреждениях где они появляются (чего других часто не замечают), детали одежды людей, узоры снежинок, превратят простое событие в увлекательный яркий рассказ интересный и познавательный для всех (привлекая внимание к ранее невостребованным вещам), ежедневный рутинный уход за собой, подбор украшений и наряда никогда не напрягает их - это каждодневное превращение банального повседневного похода на работу в красивый выход! Подключив богатое воображение и врожденное стремление к прекрасному можно играть с повседневностью находя все новые способы воодушевления себя и других!
Общие подсказки-наводки помогающие по-своему проникнуться очарованием повседневности:
- "Художественное приобщение к запахам цветов, засушенных трав, сена, духов; разговоры о пламени свечи, о чае, смешении чая с лекарственными травами (чайные бальзамы), с пробованием ароматных настоев трав, о разных кушаньях, о цветах в горшках на окне, сосновых шишках, облаках, лопухах в овраге".
- "В рассказе В. Алфеевой «Дом и сад» описывается путь женщины от нервозности к переживанию неторопливой духовной прелести в обыденности". imwerden.de/pdf/novy_m...
- "Чтение литературы о типично-дальневосточном интуитивно-художественном проникновении в окружающую жизнь, «Шесть записок о быстротечной жизни» Шэнь Фу, помогут по-своему проникнуться очарованием повседневности".
librebook.me/shest_zapi...
- "Нередко возможно «ввести» в переживание данного психотерапевтического эффекта проникновенным чтением вслух в группе отрывков из романа Ю. Тынянова «Пушкин»: «Огород, всегда свежий редис, козы, стакан густых желтых сливок, благовонная малина, простые гроздья рябины и омытые дождем сельские виды — все вдруг вспомнили это, как утраченное детство и как бы впервые открыв существование природы».
- "Научиться переживать красоту мира – это, прежде всего, научиться видеть мир добрыми, нравственными глазами и по-своему. Предлагается написать по миниатюре в несколько строк об обыкновенном кирпиче или о первом желтом одуванчике, подснежнике (например, о цветке мать-и-мачехи)".
- "... Стол, уставленный такой утварью, казался мне особо праздничным. Стол, накрытый синей выбойчатой скатертью, с вереницей таких судков, чашек, солониц, удивительно напоминал море с кораблями, у которых " нос-корма по-звериному, бока взведены по-туриному"». Мир вещей, окружающих ребёнка, обычных на первый взгляд, представлен на страницах дневников как мир таинственный и волшебный: простые камешки, привезённые отцом из Соловецка, морские раковины, ложки с рыбой на рукояти, козули - пряничные олени, лубочные картинки - всё освещено каким-то особым светом: «А какой захватывающий интерес был для меня в привезённых из Соловецка гостинцах. Всё необыкновенным казалось. Камешки оттуда привезут. Годы лежит камешек, и всегда от него аромат моря..." (из дневников Б. Шергина; цитируется по Измайлову, Кековой «Одухотворение повседневности: быт и бытие..»).
По материалам литературы ТТСБ и др.