Найти в Дзене
Надежда Доронина

Осетины=скифы!

Приезжая в новый город я обязательно захожу в местный музей. Я люблю музеи! Я уверена, что музеи заслуживают любви не просто как хранилища старины, а как живые порталы в человеческий опыт. Они делают историю осязаемой, ломают стереотипы, учат видеть связи между народами, эпохами, действиями и результатами этих действий, вдохновляют и наполняют смыслом. Несколько лет назад, в Эрмитаже, я посетила выставку " Скифское золото", где были представлены шедевры из уникальной Сибирской коллекции Петра I и новейшие находки: гривны, браслеты, оружие могучих степных кочевников. Этим летом, впервые, мы посетили Северную Осетию. Остановились во Владикавказе и, конечно, первая точка знакомства с республикой Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания. Где связь, спросите вы, между "Скифским золотом" и национальным музеем Осетии? Отвечаю, невероятно, но факт, осетины - потомки скифов!  Царство скифов, ираноязычных кочевников, простиралось от Черного моря до Алтая и оставило неизгладимый сле

Приезжая в новый город я обязательно захожу в местный музей. Я люблю музеи! Я уверена, что музеи заслуживают любви не просто как хранилища старины, а как живые порталы в человеческий опыт. Они делают историю осязаемой, ломают стереотипы, учат видеть связи между народами, эпохами, действиями и результатами этих действий, вдохновляют и наполняют смыслом. Несколько лет назад, в Эрмитаже, я посетила выставку " Скифское золото", где были представлены шедевры из уникальной Сибирской коллекции Петра I и новейшие находки: гривны, браслеты, оружие могучих степных кочевников. Этим летом, впервые, мы посетили Северную Осетию. Остановились во Владикавказе и, конечно, первая точка знакомства с республикой Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания. Где связь, спросите вы, между "Скифским золотом" и национальным музеем Осетии?

Отвечаю, невероятно, но факт, осетины - потомки скифов! 

Царство скифов, ираноязычных кочевников, простиралось от Черного моря до Алтая и оставило неизгладимый след в истории.

Золотой Век Скифов приходится на VIII-III вв. до н.э.). В этот период они господствовали в Причерноморье, вели легендарные войны с персами Дария и Ассирией, активно проникали на Кавказ через перевалы, воюя с местными племенами (киммерийцами, позже — меотами, колхами), создавали уникальное золотое "звериное" искусство. Их мир был миром коня, лука и бескрайнего горизонта. Культура скифов развивалась, расширялись территории, но, пришедшие с востока (из степей Приуралья и Поволжья), родственные скифам ираноязычные племена сарматов постепенно вытесняют скифов с их земель. 

Сарматы были агрессивными воинами, особенно прославившимися тяжелой конницей (катафрактарии — всадники и кони в доспехах). Постепенно они вытеснили ослабевших скифов из Северного Причерноморья (к III в. до н.э.), захватив их земли между Доном и Дунаем. Сарматы использовали новую тактику ведения войны, тактику тяжелой бронированной конницы.  Новаторский подход оказался эффективным против скифской легкой кавалерии. Сарматы стали новыми хозяевами Великой Степи на 500 лет. Они продолжили и развили скифские традиции, установили связи с античным миром (воевали с Римом, служили ему). Интересный факт: сарматские женщины были воительницами-амазонками, участвовали в войнах наравне с мужчинами. 

Гиппократ писал: «Сарматские женщины ездят верхом, стреляют из лука и сражаются. Девы остаются девственницами, пока не убьют трёх врагов». 

Аланы — прямые наследники сарматов. Они выделились из сарматского союза племён (I в. н.э.) как наиболее воинственная и организованная группа. От сарматов аланы унаследовали:

- Североиранский язык (предок осетинского).

- Военные традиции: тяжелую конницу (катафрактарии), луки, тактику набегов.

- Кочевую культуру и искусство "звериного стиля".

Аланы стали грозной военной машиной благодаря образованию военных союзов: с гуннами Аттилы, (участники разгрома Рима (410 г.)), с африканскими вандалами (основали королевства в Северной Африке). В горах создали Аланию (IX–XIII вв.) — сильное христианское государство (с X в.) с крепостями, городами, торговлей. Воевали с хазарами, арабами, Византией. Любая цивилизация развивается и погибает. Закат аланов наступил с приходом монголов в XIII в. Часть аланов была уничтожена, часть ушла в горы Центрального Кавказа.

Горная изоляция позволила аланам сохранить свою уникальную культуру и язык, несмотря на постоянное давление соседей (хазар, арабов, монголов, татаро-монголов). Они смешались с местным кавказским населением (носителями нахско-дагестанских языков), но ираноязычная основа их идентичности осталась доминирующей.

Их язык и Нартский эпос (про него расскажу в следующих постах) — прямое наследие алано-сарматского мира.

Скифы — сарматы — аланы — осетины представляют собой единую цепь ираноязычных народов, чья история непрерывна на протяжении 2500+ лет. Осетинский язык — живой мост в скифскую древность.

Скифы не исчезли бесследно. Их кровь, их язык, их героические сказания и несгибаемый дух продолжают жить в осетинском народе. Осетины — это скифы и аланы, нашедшие вечный приют в каменном панцире Кавказа, сохранившие для мира бесценное наследие великой степной цивилизации.

Я попробовала передать историю появления осетин, собранную с одном зале музея, в небольшой заметке. Про остальные залы, посвященные развитию республики тоже обязательно расскажу.