Славяне чтили Берегиню, мать духов и богатств земли, и добрым именем богиню, без вычур хитрых нарекли. Во всём всегда была подмогой: скот берегла и род людской, плодов земли дарила много, а в дом она несла покой. Нередко – белою берёзой её земной считали лик. Шла девка к ней, просила слёзно, чтоб присушила парня вмиг. Лишь переступит ветку милый, что тайно клала на порог, уж заговор звучал вполсилы, чтоб слышать он его не мог: «Как жар иссушит ветвь берёзки, что спрячу я в сухом гумне, так пусть мои просохнут слёзки, а дроля сохнет лишь по мне.»
В православном календаре Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Богородица перед своим Успением подарила свою ризу благочестивой девице и завещала, чтобы она передавала ее из поколения в поколение девицам своего рода.
День памяти святителя Фотия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.
В народном календаре (2 июля по старому стилю) - Ризы, Петрова матка, Берегиня, Сырная Богородица.
День ВеликоЧестивой Берегини – учительницы сберегаться от зла, защитницы здравия. Берегиня дом бережет, сохраняет человеческий род.
Оберегала Берегиня семейное счастье, помогала бедным и хранила род и традиции. Помогала крестьянам и была пособницей рыбаков, оберегала скот, оглядывала сенокосные луга и травы наполняла чудесной силой.
Берегиня – утица, сновала, как уток на ткацком стане, от берега к берегу. Она связывала два мира: землю и воду. На одном берегу стояли дома и в них жили люди, а на другом – цвели травы, росли деревья, жили птицы и звери. (Полина Рожнова)
По народным поверьям, превращалась Берегиня в утицу и плавала между берегами, соединяя землю с водой и судьбы людей. А потом выходила на сушу и превращалась в красную девицу.
Могла она в любой дом зайти, садилась за ткацкий станок и начинала ткать, а потом и обшивать всю семью. Вот такая легенда была.
Славяне берегинями считали духов деревьев, рек, озер, лугов, полей, холмов, лесов, воздуха.
Женщины часто вышивали на полотенцах Берегиню в образе утицы. Эти рушники давали вытираться мужчинам, которые в речке умывались после сенокоса.
Мужчины верили, что эти полотенца придадут им сил и прибавят здоровья. Утром рушники расстилали на траве, покрытой росой и потом обтирались ими. Делалось это для здоровья, пополнения запаса жизненных сил и долголетия.
Березку считали символом Берегини, поэтому после обтирания рушник развешивали на березовых ветках. Считали, что дерево заберет все плохое и наполнит полотенце силой.
Женщины и девушки за деревней находили березку и благодарили ее, просили здоровья, благополучия и защиты для семьи. Считали, что именно в этот день Берегиня всех услышит, кому помощь требуется и поможет.
Девушки верили, что если сегодня сорвать веточку березовую и тайно положить под порог любимого, то можно вскоре выйти за него замуж.
Отправляя своих мужей на вoйну женщины сами выполняли роль берегини – изготавливали своими руками с наговорами разные обереги, одежду и прочее.
В западных губерниях праздник называли Днем Петровой матки, обычно объясняя это близостью с Петровым днем.
За Петровским постом вволю творога, по-нашенски сыра, скопился в погребе за предыдущие недели. Вынутые из печи пироги смазывали маслом: с корочки ручейки! «Барашка в лоб» - и скворчало у загнета жаркое. «Маленько озерко, а дна не видать» - к чаю крынка топленого молока...
Петровский пост закончился и молочных продуктов скопилось очень много. Маслом обильно смазывали пироги, к чаю - кринка топленого молока.
В связи с этим в некоторых сёлах день называли «Сырная Богородица».
Сегодня не работали в поле и не занимались рукоделием, так как Богородица в этот день ризу шила. В этот день не сплетничали и не ругались.
Желтые листья на деревьях - к скорой осени и зиме. Много осота - зима будет холодной. Кузнечики стрекочут - к солнечному утру. На листьях поутру набухли капельки росы - жди ливень.
Именины у Арсения и Фотия.
Желаю вам тепла, солнечного и душевного, вкусных ягод и грибов и ярких и незабываемых дней в июле! Добра, мира и здоровья!
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила".