В Османской империи было три выходных дня – пятница для мусульман, суббота – для иудеев, а воскресенье – для христиан, пишет сайт Fikriyat.
Пятница в исламе считается священным, праздничным днем, но нигде ни в Коране, ни в хадисах она не определяется как день отдыха. Нет никаких сообщений о том, что при жизни Посланника Аллаха (мир ему) или в эпоху праведных халифов какой-то день недели считался выходным. Известно, что во времена династии Омейядов наместник Басры Зияд ибн Абихи распорядился о том, чтобы иски принимались в суды во все дни, кроме пятницы. Это был первый случай, когда пятница была объявлена официальным выходным, по крайней мере, для судов. Также известно, что с ранней эпохи Аббасидов официальные инстанции (диван) в пятницу отдыхали, но лавки и базары в этот день работали.
Также в ранний период истории медресе Османской империи во вторник и в пятницу не было уроков, чтобы учащиеся могли посещать библиотеки. Но определенной системы не было. Одни учебные заведения могли добавлять к пятнице понедельник или четверг, увеличив число дней без занятий до трех, другие ограничивались только пятницей. При султане Мехмеде II Завоевателе выходным днем в медресе стал только вторник.
Хотя подобные отдельные примеры и можно найти в истории исламских государств, пятнице, главным образом, придавалось особое значение как благословенному с точки зрения шариата дню, но, в целом, для широких масс он не был выходным. Обычно прерывались на короткое время для совершения пятничного намаза, обязательного для всех мужчин, а затем снова принимались за работу.
7 занимательных фактов из истории Османской империи.
Как и в других регионах исламского мира, в Османской империи идея выделить один день недели в качестве выходного, получила распространение в XIX-XX веках. После объявления Танзимата, эпохи модернизационных реформ 1839-1876 гг., в качестве выходного дня был объявлен четверг. Но большинство государственных служащих под тем предлогом, что им надо готовиться к пятничному намазу, не приступали к своей работе в пятницу с утра. Поэтому в 1842 г. выходным днем для государственным служащих мусульманского вероисповедания была установлена пятница, в то время как служащие-христиане отдыхали в воскресенье, а иудеи – в субботу. Со временем и ремесленники с торговцами стали практиковать один выходной в неделю, хотя государство не принуждало их к этому. В Османской империи, таким образом, появилось три выходных дня – пятница для мусульман, суббота – для иудеев, а воскресенье – для христиан.
После объявления Республики в 1920-х годах в стране развернулись бурные дискуссии о том, какой день недели принять в качестве выходного. В 1923 г. в Великом национальном собрании Турции началось рассмотрение этого вопроса. Юсуф Акчура заявил, что, так как большинство населения составляют мусульмане, то определение пятницы в качестве выходного является справедливым, а религиозные меньшинства могут сами выбирать, отдыхать ли им в другие дни, но они не имеют права работать сами или заставлять работать кого-либо в пятницу. Депутат от Сарухана Абидин-бей высказался в пользу того, чтобы пятницу, как почитаемый мусульманами день, объявить выходным, но за желающими признать право закрывать свои лавки и в другие дни. В конце концов, был принят закон, согласно которому во всех городах, население которых превышает 10 тысяч человек, обязательно пятничный день должен быть выходным.
15 моментов, отражающих изысканную культуру Османской империи.
Это был первый случай в истории тюрко-мусульманского мира, когда данный день стал официально нерабочим для всех мусульман и немусульман.
Но уже в 1935 г. на рассмотрение Национального собрания был предложен проект закона за подписью премьер-министра Исмета Инёню, предусматривающий перенос выходного дня с пятницы на воскресенье. В качестве обоснования отмечалось, что воскресенье является международным выходным, а Турция по той причине, что не вписывается в эту схему, терпит большие экономические убытки. Сторонники закона заявляли, что страна, став Республикой, вошла в число европейских держав и поэтому должна принять тот же выходной, что и они. Также утверждалось, что объявление воскресенья в качестве выходного является данью западной культуре, поэтому следует избавиться от устаревших законов и оставить позади период фанатизма. Таким образом, в мае 1935 г. официальным выходным в Турции, в которой модернизация превратилась в вестернизацию, стало воскресенье. Эта практика продолжилась вплоть до 1974 г., когда к нему добавился еще один выходной – суббота. Но пятница, праздничный день для мусульман, так и остался рабочим. Такое положение сохраняется по сей день.
Как проходил Мавлид в Османской империи.
Исламосфера
Источник: http://islamosfera.ru/kak-pyatnica-perestala-byt-vyxodnym-dnem-v-turcii/