В последние десятилетия в России и за её пределами наблюдается тревожная тенденция — подмена исторической и культурной идентичности, направленная на формирование у русских чувства вины и даже ненависти к самим себе. Этот процесс тонко вплетён в образовательные программы, медиапространство, художественные произведения и международные политические нарративы. Он не всегда очевиден, но его последствия могут быть разрушительными для самосознания народа.
Историческая вина как инструмент давления
Одним из главных способов подрыва самоидентификации русских является навязывание идеи коллективной исторической вины. В информационном поле регулярно акцентируются трагические эпизоды XX века — репрессии, ГУЛАГ, войны, голод, — и вся ответственность за это возлагается на весь русский народ, а не на конкретные политические режимы и их лидеров.
Схожие механизмы можно было наблюдать в Германии после Второй мировой войны, однако в российском контексте процесс происходит менее явно и более затяжно. Молодёжи внушают, что быть русским — значит быть «наследником агрессии», «имперского насилия» или «рабской покорности». В результате формируется поколение, которое не гордится своими корнями, а пытается от них дистанцироваться.
Культура самоуничижения в медиа
В отечественных сериалах, шоу и мем-культуре часто можно встретить образ «тупого русского», «алкаша», «злобного ватника» или «агрессивного охранителя». Эти стереотипы подаются в юмористическом ключе, но при частом повторении они внедряются в массовое сознание. Сама мысль о достоинстве, чести, духовной глубине русской культуры часто высмеивается или воспринимается как «ретроградство».
Западные медиа, в свою очередь, закрепляют негативный образ русского человека как угрозы — грубого, жестокого, недалёкого. В англоязычных фильмах и новостях россияне зачастую изображаются как антагонисты, лишённые индивидуальности, эмоций и мотивации, кроме агрессии.
Образование и подмена понятий
В школьных и вузовских программах нередко наблюдается деформация исторических событий. Вместо акцента на достижения, научные открытия, культурное наследие и подвиги предков, всё чаще ставится ударение на «ошибки» прошлого. Многие студенты выходят из университетов с убеждением, что всё русское — это устаревшее, агрессивное и провинциальное, а всё прогрессивное приходит исключительно с Запада.
Социальные сети и влияние извне
TikTok, YouTube, Instagram, Telegram — ключевые площадки, где формируются взгляды молодёжи. В этих средах всё чаще популяризируются инфлюенсеры, транслирующие презрение к своей стране, культуре, языку. Они демонстрируют «правильную» жизнь — на английском, с западными ценностями, с максимальной дистанцией от «этого всего».
Немалую роль в этом играет и внешняя информационная политика. Отдельные западные фонды, НКО и медиа участвуют в формировании дискурса о том, что национальная гордость — это синоним фашизма, а патриотизм — проявление агрессии.
Что с этим делать?
Противостоять культурному саморазрушению можно только через осознанную работу с идентичностью:
Честный разговор об истории — без героизации, но и без демонизации.
Возрождение интереса к классике — литературе, философии, искусству.
Создание позитивных образов русского человека в медиа.
Уважение к своему народу и его трагедиям как к части общего исторического пути, а не как к «позору», от которого надо отречься.
Русский народ — один из самых богатых в культурном, духовном и историческом смысле. Попытки заставить его ненавидеть самого себя — это не внутренний феномен, а часть глобальной борьбы за умы. И победить в ней можно только осознав, кто мы есть и почему стоит этим гордиться.