Глинские старцы вошли в историю церкви как хранители монашеских традиций в советский период. Это были воистину великие подвижники, к которым стекались верующие со всей Русской земли. Их отличала непоколебимая вера и строгое соблюдение данных ими обетов.
В своей жизни каждый человек сталкивается с испытаниями и ищет способы их преодоления. В этом поиске ценным руководством могут служить наставления святых отцов Церкви.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
– Наше спасение заключается в том, чтобы мы смотрели за собой повнимательнее. Жизнь нам дается один раз, можно нажить столько врагов, что и по земле стыдно будет ходить, а можно приобрести столько друзей, что всегда помощь будет. Будь внимателен! С нашей стороны требуется постоянный контроль за нашими действиями, поступками и мыслями. Такого внимательного человека Бог никогда не отринет, и, более того, Он будет всегда помогать ему в преодолении всевозможных искушений.
Слово старца Иоанна отличалось твердостью и выразительностью. Он ясно указывал на путь ко спасению:
– Кто не кается, тот мертв. Ум покаявшегося думает по-другому, а у нас сердце каменное, где плод не растет. Бес свил в нашей душе гнездо. Мы, осуждая ближнего, досаждаем Богу. Надо помнить, что в душе отпечатлелось за время жизни, с тем она и предстанет на Суд. А кто Церковь не слушает, тот не Христов. Безнравственный человек есть посмешище злого духа.
Старец Серафим Романцов
Среди Глинских подвижников был также старец Серафим (Романцов). Подобно многим священнослужителям и монашествующим того времени, он прошел через тюремное заключение. Старец Серафим обладал особым даром принимать исповедь, располагая человека к полной откровенности и глубокому покаянию.
Его поучения сохраняют свою актуальность и в наши дни:
– ...Мы должны все переносить с детской покорностью — и приятное, и неприятное, и за все прославлять благого Бога.
Пришла какая скорбь или болезнь, будем говорить:
«Слава Тебе, Господи».
Умножились ли скорби и болезни, опять:
«Слава Тебе, Господи».
Безотрадные скорби и болезни усилились и ведут ко гробу, и опять:
«Слава Тебе, Господи».
Ибо по смерти вечно будем жить и радоваться во светлостях святых. А потому, что бы ни случилось с нами, за все будем благодарить Бога и говорить:
«Слава Тебе, Господи».
Болезнями и скорбями Господь врачует греховные раны нашей души. Надлежит принимать все испытания с благодарением Господу, Который не возлагает на человека непосильного бремени и Своей благодатью укрепляет в преодолении трудностей. Ропот же и отчаяние лишают человека божественной помощи, и, будучи не в силах нести тяжесть собственных грехов, он все более отдаляется от Бога.
Великий старец преподобный Серафим Саровский учил:
«Не имеющий скорбей не имеет спасения».
Следовательно, необходимо принять свой крест житейских скорбей и трудностей безропотно, воздавая за все благодарение Господу. Господь не возлагает на нас Своего Великого Креста, но заповедует каждому нести свой собственный, то есть быть готовым претерпеть те страсти и искушения, внешние и внутренние, которые попускаются Провидением Божиим для наказания, очищения и помилования. Следует утвердиться в мысли и чувстве, что все совершается по воле Господней.
Во всех жизненных обстоятельствах: при искушениях, в болезнях, скорбях и напастях — необходимо сохранять упование на то, что все происходит по воле Божией, ибо человек сам по себе не способен что-либо стерпеть или превозмочь. Господь есть его единственная сила.
Вопрос о духовном окормлении и путях спасения в отсутствие старцев оставался актуальным как во времена преподобного Серафима, так и в наши дни. Старец давал на это следующий ответ:
– Скорби, попускаемые Господом в соответствии с духовным устроением каждого, заменяют наставничество старцев. Спасение невозможно без личного труда над собой, который должен начинаться с контроля над умом и языком. Основой этого труда является постоянное самоосуждение, а не порицание других.
Старец Виталий Тбилисский
Схиархимандрит Виталий (Сидоренко), один из последних Глинских старцев, оставил верующим духовное завещание относительно молитв. Он наставлял не унывать при невозможности исполнить полное молитвенное правило, но предлагал следующий вариант. Рекомендовалось в течение дня непрестанно творить Иисусову молитву, а также прочитывать 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся» и Пятичисленные молитвы. Подчеркивалось, что Иисусова молитва может заменить все правило, а ежедневное исполнение Богородичного правила привлекает спасительный покров Божией Матери. Также было дано указание утром, перед выходом из дома, читать псалмы 26, 50 и 90, предваряя и заключая их молитвой «Богородице Дево, радуйся».
Старец говорил:
В таком случае, даже если вблизи произойдет взрыв или возгорится пламя, никакое зло не коснется вас.
Надлежит прилежно совершать молитву утром, вечером и перед началом всякого дела, произнося хотя бы краткие воззвания:
«Благослови, Господи. Слава Тебе, Господи».
Вместо посторонних помыслов следует обращаться к Богу со словами:
«Господи, помози ми. Господи, защити мя. Господи, буди врач души и телу. Господи, научи мя творити волю Твою».
Поступая так, вы будете вести беседу с Богом, что и является истинной молитвой. Иные же помыслы, не от Бога исходящие, принимать не должно. В случае крайней невозможности вычитать положенное правило ко Святому Причащению, дозволяется прочесть пятьсот Иисусовых молитв по четкам.
Жизненный путь глинских старцев был исполнен тяжких испытаний, таких как тюремные заключения и ссылки. Несмотря на все лишения, они не утратили главного — крепости духа и веры, сохранив непоколебимую преданность Богу. В этих скорбях их любовь к ближним и деятельная помощь им лишь возрастали.
Предвидение
Отец Порфирий принадлежал к числу насельников Глинской пустыни, известных усердным исполнением своего пастырского долга и подлинной отеческой заботой о простом народе. Перенеся множество скорбей и познав на собственном опыте горечь обид и несправедливость, он глубоко сочувствовал страждущим. Его деятельное сострадание приносило утешение и облегчение всем, кто к нему обращался.
Считалось, что Господь наделил его даром предвидения грядущих испытаний. Незадолго до своей кончины, размышляя о будущем России, он изрек:
«Со временем вера в России оскудеет, блеск мирской славы затмит разум, а слово истины подвергнется поруганию, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное».
Преподобные отцы Глинской пустыни, молите Бога о нас!