В связи с тем, что проживаю я в Ставропольском крае, одним из излюбленных мест для меня стал посёлок Архыз, расположенный в горах Карачаево-Черкессии. Бывала я там часто, в подтверждение тому несколько статей об этих прекрасных местах (ссылки обязательно оставлю).
На этот раз я хочу рассказать Вам об Аланском христианском историко-культурном музее-заповеднике на Северном Кавказе, так же известном под названием Аланское городище.
Расположено Аланское городище возле Архыза, в 25 километрах от него. К комплексу ведет единственная дорога по ущелью, поэтому заблудиться невозможно. Добраться можно на личном автомобиле. Нужно двигаться из поселка и свернуть на указателе САО РАН направо. Дальше предстоит преодолеть реку Большой Зеленчук по мосту, за которым и начинается вход в само городище.
Еще один вариант того, как проехать в Аланское городище Архыза, - это добраться на общественном транспорте. Маршрутки регулярно ходят из Архыза и поселка Романтик.
Обратите внимание, вход на территорию городища платный. Стоимость – 150 рублей с человека. Часы работы с 9:00 до 18:00, выходной – понедельник. Допускается перемещение по комплексу на собственном авто (https://club-voshod.com/info/pohodnoe_info/dostoprimechatelnosti/karachaevo_cherkesiya/arkhyz_alanskoe_gorodizhe/).
Ну а теперь когда все организационные моменты освещены, предлагаю начать нашу экскурсию.
На территории Нижнего Архыза находилось древнее государство Алания с развитой культурой, духовным просвещением, ремеслом, стекольным производством. Только здесь уживались три древние евразийские письменности: тюркская руническая, греческая и арабская. Столицей государства был город Маас с населением более 15 (пятнадцати) тысяч человек. Площадь города составляла 95 (девяносто пять) га. К городу были проложены дороги для караванов, перевозивших товары из Средней Азии к побережью Черного моря. Дорогу охраняли войны-тюрки, каменные столбы, высотой более трех метров. Это своего рода указатели движения каравана, встречаются на всем Северном Кавказе. (https://nunataka.ru/mengir-alanskogo-gorodishha/).
Нижне-Архызское городище является комплексным памятником архитектуры, на территории которого находятся три древних храма и ряд каменных изваяний. У каждой из местных церквей есть свое условное название – Южный, Средний и Северный храм. Связаны они со специфическим расположением – все постройки находятся на одной прямой. Самое большое сооружение – Северный, а самое маленькое – Южный.
Ученые предполагают, что на этом месте ранее располагалось древнее поселение Алан. Интересно то, что построенные храмы христианские, несмотря на то, что основная религия на Кавказе – ислам. Археологи считают, что ранее здесь располагалось не менее 14 храмов. Однако, до наших времен дошли только три из них.
Раньше на территории древнего Аланского городища в Архызе было свыше восьми сотен различных построек, от которых сегодня мало что осталось. Что-то было разрушено стихией, а что-то разобрано на камень для воздвижения монастыря.
Но все же этому месту есть что показать. Остатки храмов и строений, стены домов, могильники, каменные изваяния – все это притягивает своей историей.
Да и расположение городища в Нижнем Архызе весьма интересное – с одной стороны протекает бурная река, а с другой поселение окружают скалистые горы. В свое время это позволяло обороняться от набегов, а сегодня создает особую атмосферу и живописный вид.
Возле большинства построек и изваяний есть информационные таблички. В них содержатся основные данные – приблизительная дата постройки, назначение и интересные исторические факты (https://club-voshod.com/info/pohodnoe_info/dostoprimechatelnosti/karachaevo_cherkesiya/arkhyz_alanskoe_gorodizhe/).
История изучения:
Первым, кто обратил внимание на древние руины Нижнего Архыза был генерал-майор А. Я. Потёмкин, побывавший в 1802 году в Закубанье, и, в частности, на Большом Зеленчуке. В том числе им был произведён осмотр храмов, сделаны их зарисовки, составлен общий план местности на которой расположено Нижне-Архызское городище. Материалы его исследований попали в руки П. Г. Буткова, который передал их П. И. Кеппену, в итоге издавшему их в своём журнале «Библиографические листы».
Во время русско-турецкой войны (1828—1829) начальник Кавказской линии генерал Г. А. Эммануэль поручил итальянскому архитектору на русской службе И. К. Бернардацци исследовать древние Верхнекубанские церкви. Осмотрев Зеленчукские, Шоанинский и Сентинский и некоторые другие храмы, сделав их планы и зарисовки, Бернардацци составил отчётное письмо, на основании которого Эммануэль ходатайствовал Николаю I о их реставрации. Сменивший Эммануэля на посту начальника Кавказской области генерал А. А. Вельяминов в своём письме императору ответил, что при тогдашнем тревожном положении вести работы в тех краях было бы опасно. Тем не менее, поездка Бернардацци и его исследования привлекли к древним церквям Карачая (в том числе и Зеленчукским) пристальное внимание общественности, их стали изучать профессиональные археологи, а также исследователи-любители.
В 1867 году братья Нарышкины, совершавшие путешествие по Кавказу «с археологической целью», произвели небольшие раскопки в Северном Зеленчукском храме. В своём отчёте, опубликованном в «Известиях Императорского Русского археологического общества», они приводят рисунки и план храма, а также рисунки найденных в нём вещей. Эта работа не утратила своего интереса для археологов и в настоящее время.
В конце XIX века исследованием Нижне-Архызского городища занималось Московское археологическое общество. По его поручению в 1888 году эти места посетил известный художник-реставратор и археолог Д. М. Струков, обнаруживший в Зеленчукском ущелье знаменитую плиту с надписью греческими буквами на аланском языке. В том числе им были сделаны акварельные зарисовки не сохранившихся до наших дней фресок со стен Зеленчукских храмов. В самом конце XIX века на территории городища производил раскопки известный археолог и историк Прикубанья, в частности Карачая, один из основателей общества любителей изучения Кубанской области В. М. Сысоев. Составленные им планы и сделанные фотографии Зеленчукских храмов опубликованы в ряде его статей и монографий на эту тему.
Северный храм:
Средний храм:
Рис. из журнала "Кормчий":
Рис. из журнала "Нива":
Южный храм:
В 1940 году экспедиция под руководством К. М. Петрелевича (участники: X. О. Лайпанов и Л. А. Сердобольская) при раскопках у Северного Зеленчукского храма обнаружила клад драгоценных предметов в котором, помимо золотых украшений, находилась альмандиновая печать IX века с арабской надписью армянского царя Ашота. Сокровища Зеленчукского клада в настоящее время хранятся в Государственном Историческом музее.
Много и плодотворно на территории городища работал известный археолог-кавказовед В. А. Кузнецов. Первые археологические исследования здесь он провёл ещё будучи студентом Пятигорского педагогического института, принимая участие в экспедиции под руководством П. Г. Акритаса, в результате которой были обнаружены и исследованы городища, могильники, пещерные погребения, плиты с изображениями и надписями, статуи, менгиры. В 1959 году, при проведении В. И. Бородиным реставрации Северного Зеленчукского храма, возле него были обнаружены древние погребения. Охранные раскопки с целью их сохранения были начаты Зеленчукским отрядом Северокавказской экспедиции Института археологии Академии Наук под руководством В. А. Кузнецова и проводились в 1961—1972 и 1978 годах. В результате археологических исследований были вскрыты участки городища: жилые, хозяйственные и производственные помещения, выявлены остатки христианских церквей и часовен, при которых имелись захоронения с вещами X—XII веков[20][21]. Материалы этих работ были обобщены Кузнецовым в его монографии «Алания в X—XIII веках» (https://ru.ruwiki.ru/wiki/Нижне-Архызское_городище).
Ну а теперь настало время познакомится поближе с основными достопримечательностями Аланского городища и начать я хочу с Южного храма.
ЮЖНЫЙ ХРАМ
На территории урочища Нижний Архыз сохранилось несколько храмов 10 века. Они долго стояли заброшенными, пока, в 1886 году, не прибыли сюда с горы Афон 12 иноков, чтобы проповедовать свет Христовой веры среди мусульманского населения Карачаево-Черкессии. В прошении Святому
Синоду, монахи обещали денег на содержание пустыни и восстановление храмов не просить, все делать своими силами. Посвятить пустынь они пожелали Александру Невскому. А устроить ее – по строгим законам Афонского братства.
Монахи приступили к восстановлению среднего храма и в 1889 году монастырь был официально открыт. К сожалению, во время ремонта уничтожили бесценные фрески византийского письма. Число монахов быстро увеличивалось. В 1908 году в обители проживало уже 70 иноков. А еще были работники, помощники и богомольцы. При монастыре действовали школа иконописи и рукоделия. Монахи обрабатывали землю, разводили форель. Занимались восстановлением второго, южного, храма. При монастыре открыли большой странноприимный дом.
В 1904 году, на хуторе Калиновском открылось подворье, где разместилась женская община. Там оказывали медицинскую помощь, вели просветительскую работу, готовили медсестер.
Святыни монастыря иноки принесли с Афона. Это были частицы мощей святых Георгия и Марины. Особенно почиталась икона Гребневской Божьей матери.
Все исчезло в жерле борьбы с религией. В постройках разместили колонию, а потом детский дом. Сильно пострадали постройки во время Великой Отечественной. Но уже к 70-м годам прошлого века власти осознали историческую ценность Нижнего Архыза и открыли на его территории музей
заповедник.
В 21 веке отреставрировали северный храм. Привели в порядок и освятили южный храм. Посвятили его пророку Илии. Храм действующий, в нем проходят богослужения (https://fondholyland.ru/hramy-i-monastyri-rossii/aleksandro-afonskaya-zelenchukskaya-muzhskaya-pustyn-nizhnij-arhyz/).
СРЕДНИЙ ХРАМ
Средний храм. Этот большой монументальный культовый объект явно предназначался для коллективных богослужений значительной массы верующих. Храм располагался на северо-восточной окраине городского поселения. Средний храм отличается очень прочной кладкой и надежностью всех конструктивных узлов. Он возведен из больших, тщательно отесанных блоков и песчаных плит с применением известкового раствора. Полная высота храма соответствует его длине, а высота окон барабана равна радиусу купола.
Храм не имеет несущих столбов, а арки опираются на угловые выступы. В западной части храма в коробовый свод были вмонтированы керамические цилиндрические трубки – голосники, усиливавшие акустические свойства интерьера. Остались и следы храмовых хоров. Главный вход высокий (5,4 м), портал с арочным завершением вел через экзонартекс – пристройку (притвор), которая в христианских храмах помещалась с западной стороны и предназначалась для лиц, не имевших права присутствовать на богослужении. Храм датируется первой четвертью X века.
Во второй половине XIX века на территории Нижне-Архызского городища был основан православный мужской Александро-Невский монастырь. В 1897 году монахи восстановили Средний храм, освятили его в честь Троицы и проводили в нём богослужения. Стены храма были покрыты фресками, но во время реставрации монахи покрыли ее толстым слоем штукатурки. Некоторые фрагменты открылись лишь в 1970-е гг., когда штукатурка отвалилась. Монахи царского времени ограничили «реставрацию» тем, что пристроили к храму по бокам два дополнительных помещения, отремонтировали кровлю каменными плитами и накрыли купол цинковой жестью. В 1970-е гг. ее сорвало сильным ветром, и несколько лет назад в ходе реставрационных работ храм был покрыт новой черепичной кровлей.
В ходе недавних раскопок возле Среднего храма найден комплекс захоронений - некрополь (https://alanmuseum.ru/temples/1-sredniy-khram.html).
СЕВЕРНЫЙ ХРАМ
Северный храм. Он служил кафедральным собором Аланской епархии в X—XIII веках нашей эры. Является самым большим на Северном Кавказе монументальным христианским храмом средневековья (длина – 25,5 м, высота – 20 м, ширина – 10 м). Относится к числу крестовокупольных храмов. Имеет три (с запада, севера и юга) открытых притвора. Барабан – цилиндрический, его венчает низкий, почти плоский купол. Сложен из песчаника. В плане имеет форму креста.
С западной стороны вход шел через притвор – экзонартекс, предназначавшийся для «оглашенных», т.е. новообращенных, но еще не получивших права входить внутрь храма. Далее следовал нартекс – комната для женщин. Она была продвинута ближе к алтарю. В ее северо-западном углу располагается купель-крещальня. В ней новообращенные аланы проходили обряд крещения. Рядом с крещальней начиналась каменная лестница, которая вела вверх на хоры. В алтарной части храма находятся три ступени, которые выступали как синтрон – ложе для сидения церковных особ во время больших богослужений. Из алтаря низкие двери вели в жертвенник и диаконник, где хранились священные сосуды.
В центре храма расположены четырехугольные пилоны – четыре массивных столба, которые служат опорой сводов. Они несут кирпичные подпружные арки, на которых покоится цилиндрический барабан с восьмью окнами. Внутри храма было несколько погребений.
На стенах храма имелись фрески. Была выявлена группа святых, фигуры архангелов и апостолов, орнаментальная живопись, греческие надписи. Встречалась роспись, имитирующая мрамор.
Северный храм считается кафедральным собором Аланской епархии (https://alanmuseum.ru/temples/3-severnyi-khram.html).
Этот храм является местом силы, в чем мы смогли убедиться на собственном опыте:
КАМЕННЫЕ ШАРЫ - КОНКРЕЦИИ
Двигаясь дальше по дороге от Северного храма и, поднявшись по каменистой лестнице, можно увидеть ещё одну интересную достопримечательность Аланского городища - каменные шары или конкреции. Наш гид презентовал её как подтверждение того, что в далёкие времена горы Кавказа были дном океана Тетис. На сегодняшний день большинство учёных предполагают, что образовались шары в Юрском периоде, в океанических осадочных породах, в результате наращения пород вокруг какого-то очага- раковины моллюска или просто песчинки.
Однако это далеко не единственная теория происхождения каменных шаров. Например, некоторые исследователи считали, что шары- рукотворное явление, созданное древними скульпторами, служили для обозначения границ между территориями различных племён, могли использоваться как ядра при обороне от врагов. Выдвигалась версия об их создании внеземными цивилизациями, а на Земле их располагали в тех местах, где должны были приземляться инопланетные корабли. В Коста-Рике местные жители решили, что в шарах спрятано золото, упорно их распиливали, но золота не находили.
Ну и совсем уж легенды- о богатыре-великане, которому шары служили мячиками для игры, вражеские воины-захватчики, обратившиеся в шары благодаря молитвам местных жителей, души умерших людей, которые не упокоились после смерти, а переселились в каменные шары... (https://dzen.ru/a/Z-evUQQQASBgapt8?ysclid=md7hkcopxm309133724).
Мне естественно ближе теория о дне морском, так как это не единственный объект океанического происхождения, который я встречала на Кавказе.
СОЛНЕЧНЫЙ КРУГ
Аланский круг. Еще одно уникальное сооружение Аланского городища – это каменный круг диаметром около 88 метров, сложенный из обработанных камней и вписанный в правильный восьмигранник. Он хорошо просматривается с высоты птичьего полета ранней весной или осенью, когда нет густой травы.
Стены сооружения, толщиной 2,1 метра, имеют ярко выраженный цоколь из толстых песчаниковых плит. Руины стены сохранились на высоту до 40 см, а ее исходная высота специалистами оценивается в 4 метра. Предназначение данного строения вызвало у специалистов полемику.
По одной из гипотез Аланский круг являлся огромным языческим святилищем аланского культа огня и солнца. В качестве косвенных аргументов этой версии указывается то, что, как и Северный и Средний храмы, это строение вынесено за черту жилых кварталов. Тем не менее, в это культовое здание упирается «Центральная» улица древнего города так, что в дни празднеств по ней могли двигаться торжественные процессии.
Существует также предположение, что это астрономический объект, «солнечный календарь», один из типов средневековой обсерватории (самая древняя в Восточной Европе). Единственная постройка такого типа не только в рамках аланской цивилизации, но и во всей истории материальной культуры Северного Кавказа.
Расположение и планировка круга выбраны так, чтобы солнце вставало точно на юге в день зимнего солнцестояния и на востоке первого сентября, являющегося началом года по византийскому календарю. В 1986 году в южной стене был обнаружен метровый проем, соответствующий направлению на солнце в момент зимнего солнцестояния.
Внутри Аланского круга имеются отдельные фрагменты стены, названные «секторами». Принцип действия календаря состоял в следующем. Точка отсчета восточная часть круга. С момента летнего солнцестояния движение солнца по горизонту фиксировалось на круге. Здесь удалось найти визирные точки в виде остро обработанных каменных столбиков. На северной точке был найден камень с древней рунической письменностью и со знаками счета.
Возможно, Аланский каменный круг Нижнего Архыза является культово-астрономическим сооружением, подобному Стоунхенджу в Англии (https://alanmuseum.ru/temples/7-alanskiy-krug.html).
Так же не могу обойти стороной работу по изучению данной достопримечательности, проделанную ученым-историком Умаром Элькановым, вед ему потребовалось более 40 лет кропотливой работы с документами, археологических раскопок и астрономических наблюдений. Своими выводами он поделился с "Российской газетой".
Умар Эльканов:
Загон для скота или языческое святилище
Первыми каменный круг обнаружили примерно двести лет тому назад православные монахи из Александро-Невского Свято-Афонского Зеленчукского монастыря.
Однако с научной точки зрения остатки обсерватории впервые исследованы в середине ХХ века ученым Владимиром Кузнецовым. Объект с внутренним диаметром 88,5 метра и толщиной стен 2,2 метра до начала раскопок визуально выглядел как круглый, оплывший земляной вал высотой примерно полметра. После закладки шурфов академик выдвинул гипотезу о том, что круг являлся огромным языческим святилищем аланского культа огня и солнца, так как центральная улица аланского городища Маас упиралась в солнечный круг и заканчивалась здесь. Более скептически настроенные ученые считали, что каменное сооружение правильной круглой формы не что иное, как загон для скота.
- Просто ученые не хотели верить, что населявшие эту местность аланы, сподвижники гуннов и вандалов, которые разрушили Рим, были высококультурным народом и вели астрономические наблюдения, - рассказывает, сидя в своем рабочем кабинете, заставленным археологическими находками, картами и книгами, кандидат исторических наук Умар Эльканов.
Дабы развенчать этот миф, ученому потребовались десятилетия кропотливого труда. К планомерным раскопкам он приступил еще в 1981 году. Исследования солнечного круга с перерывами продолжаются и по сей день.
Идентичен Стоунхенджу и Аркаиму
- В северной части солнечного круга найден большой камень с выбитыми на нем руническими знаками, а внутри раскопано много каменных стен, остатки которых не были частью жилых помещений. Интересен тот факт, что ни одна из стен не соединяется с другой методом переплета, они просто выложены по определенным линиям, - рассказывает Умар Эльканов.
Внутренняя поверхность круга, частично замощена плитами песчаника толщиной около десяти сантиметров. В трех случаях при раскопках зафиксированы большие зольные пятна - остатки кострищ, некогда горевших внутри постройки. В восточной и северной части, на его основной стене, обнаружены обработанные в форме карандаша камни длиной 70 сантиметров, а также три обработанные каменные плиты в виде диска диаметром 56 и толщиной 5 сантиметров.
- Также найдены фрагменты керамики, которые датируются Х - ХIII веками нашей эры, - говорит Эльканов. - А вот культурный слой внутри круга незначителен, что может свидетельствовать в пользу не бытового, а культового использования. Удалось также установить, что радиус идеального круга, выложенного из песчаника, составляет 44 метра, что очень близко к Аркаиму и Стоунхенджу - 43,2 метра. Ширина основания стены - более двух метров. Исходя из типа кладки и сравнения с другими постройками Средневековья, высота стен достигала не менее 12 метров. А это современный четырехэтажный дом.
Кроме того, обнаружены так называемые чашечные камни, т.е. камни, на которых выбиты чашеобразные углубления, образующие определенные фигуры и линии. Одно из них напоминает конфигурацию звезд созвездия Рыбы, а отдельная чашка внизу - звезду близлежащего на карте звездного неба созвездия Овен. То есть можно предположить, что по окружности солнечного круга были выложены знаки Зодиака.
Проверено Солнцем
Археологические изыскания проверены астрономическими вычислениями. Историкам и астрономам с помощью теодолита удалось установить, что в день зимнего солнцестояния (22 декабря) солнце вставало по строгой линии - на юге, а первого сентября - на востоке, когда по византийскому летоисчислению отмечалось начало нового года. Тогда же стало ясно и значение каменных "карандашей", которые служили визирами для астрономических наблюдений.
Ответ на это вопрос тоже подсказали современные звездочеты. Так как средневековая обсерватория со всех сторон окружена горами, то астрономам Х века для наибольшей точности измерений требовалось поднять стены до уровня прицеливания по горизонту. Для наблюдения за Солнцем, Луной и другими звездами в верхней части стены проделаны специальные окошки, которые позволяли производить вычисления с точностью до минуты. А чашечные камни служили своеобразными дискетами, позволявшими ориентироваться на звездном небосклоне.
- В пользу той гипотезы, что здесь находилась самая древняя в Восточной Европе обсерватория, можно привести и такой довод, что тут находится сразу несколько современных обсерваторий и телескопов. Это Зеленчукский радиотелескоп, Специальная астрофизическая обсерватория РАН, военный центр слежения за дальним и ближним космосом "Крона", - улыбаясь, говорит другой археолог Азамат Эльканов. - Объясняется это уникальными климатическими условиями: воздух здесь прозрачный, небо безоблачно, а звезды прекрасно видно.
Однако закончилось все для средневековых астрономов Карачаево-Черкесии все довольно печально. В XIV веке государство алан стер с лица Земли Тамерлан. В арабских трудах говорится, что после похода на Кавказ Железный Хромец пригнал в Среднюю Азию большое количество пленных ремесленников и ученых. Возможно, среди них было немало звездочетов из аланской обсерватории. Тем более что внук великого полководца Улугбек построил в Самарканде обсерваторию и составил каталог звездного неба. А в Архызе остались стоять заброшенные православные храмы (https://rg.ru/2015/09/23/reg-skfo/observatoria.html).
КАМЕННАЯ СТАТУЯ «ВОИН-ТЮРК»
Каменная статуя «Воин-тюрк» является менгиром. Менгир – простейший мегалит. Это сооружения из огромных каменных глыб в виде установленного человеком грубо обработанного дикого камня или каменной глыбы, у которого вертикальные размеры заметно превышают горизонтальные. Менгиры встречаются во многих местах Кавказа.
Возможно, они имели какое-то отношение к культу камня, который был распространен у горских племен с глубокой древности. Считается, что менгиры ставились вдоль больших дорог и могли быть одновременно путевыми ориентирами и объектами поклонения путников. Скульптура высечена из местного камня-песчаника, имеет высоту 5 метров.
Тип лица воина восточный, широкие скулы, короткий подбородок, нос прямой, маленький, густые широкие брови над большими глазницами, широкие щеки, кажущиеся плоскими, маленький рот с большой нижней губой, лоб уже лица. Кажется, что персонаж без головного убора, бритоголовый, с некоторой искусственной деформацией черепа, что было характерно для алан и гуннов. Но, может быть, на его голове небольшой шлем, который автор-скульптор четко не выделил, определить одежду невозможно. По другой версии это символ язычества, который являет собой олицетворение плодородия, процветания, изобилия.
Этот идол был найден на правом берегу Большого Зеленчука и перенесен на территорию городища. Памятник относится к периоду VIII-XII вв., точная дата неизвестна (https://alanmuseum.ru/temples/6-turok-voin.html).
Также на территории Аланского городища есть чайный домик, где можно отведать вкуснейший чай из горного разнотравья и множество видов варенья, включая мега популярное среди туристов лакомство из шишек)))
Не смотря на то, что многие в Интернете не очень лестно отзываются об этом месте, я решила поехать и увидеть всё своими глазами. И об этой поездке ни разу не пожалела, место интересное, в первую очередь с исторической точки зрения (а ведь я не состоявшийся археолог и очень люблю историю!!!). Если планируете поездку в Архыз, не пожалейте времени и посетите эти места. Тем более совсем рядом находится ещё одна достопримечательность Архыза - Лик Христа, но о ней я поведаю немного позднее.
До скорых встреч на канале))))
Настоятельно рекомендую к прочтению: