Базилика Санта-Пуденциана – одна из старейших христианских базилик в Риме. Большинство туристов даже не знают о ее существовании и выбирают для осмотра стандартные достопримечательности, такие как Колизей или фонтан Треви. А зря! Ведь в этой крошечной базилике расположена одна из древнейших христианских мозаик города, на которой Христос изображен в образе римского императора. Эта мозаичная работа поразит вас не меньше, чем работы Микеланджело или Рафаэля!
История возникновения базилики
Базилика была воздвигнута в конце IV века, когда христианство в Риме стало разрешенной, а затем и вовсе государственной религией. Это одна из древнейших христианских построек города и ее расположение на карте не случайно. По преданию, базилика основана на месте дома римского сенатора Пуденса, под крышей которого в свое время останавливался апостол Петр.
В этом же доме дочери Пуденса – Пуденциана и Пракседа, скрывали в I-II веках христиан по время гонений, а также совершали тайные богослужения. Вы даже можете увидеть напольную мозаику древнеримского дома II века, выявленную в результате археологических раскопок. Но самая захватывающая мозаика находится не на полу, в апсиде этой базилики.
Одна из древнейших христианских мозаик Рима
Мозаика в апсиде появилась предположительно в конце IV – начале V века. И это одна из самых потрясающих мозаичных работ Рима, которая рассказывает не только христианскую, но и политическую историю.
Центральное положение на мозаике занимает фигура Спасителя на троне. И обратите внимание, золотом покрыт не только трон, но и мантия, в которую облачен Христос. И это неспроста. Дело в том, что золотую мантию в Древнем Риме носил не кто-нибудь, а сам император. Поэтому в мозаике заключен определенный политический подтекст: Иисус – Царь Небесный, а римский император – царь на земле. И образ Христа в мантии императора должен был закреплять эту взаимосвязь.
В этой преемственности легко убедиться, взглянув на правую руку Спасителя. Следуя взглядом по золотой мантии императора мы отметим кисть Христа, сложенную в определенный жест. Он носит название «adlocutio» и применялся императором для обращения к войскам или народу. Вот вам и еще одна связующая нить между богом и императором.
А что же изображено в левой руке? Мы видим книгу с надписью: «DOMINVS CONSERVATOR ECCLESIAE PVDENTIANAE», что переводится как Господь, Хранитель Церкви Пуденцианы.
По обе стороны от Христа расположены апостолы. Их одеяния также не совсем обычны: они облачены в одежды сенаторов. Таким образом, у нас перед глазами одновременно и религиозный и политический сюжет. Интересен еще и тот факт, что до принятия христианства многие административные здания в Риме строили также в форме базилики. Поэтому для римлян IV-V века Спаситель в образе императора и сенаторы-апостолы воспринимались вполне естественно, особенно в базилике, которая ассоциировалась у них со вполне светским сооружением.
Но у нас возникает вопрос: «А для чего нужно было отождествлять бога и императора?» Все просто. Христианство в Римской империи утвердилось при императоре Константине. До этого периода, как вы уже поняли, христиан преследовали, а их учение было под запретом. Во времена Константина (IV век) христианство стремительно набирало обороты, и император быстро смекнул, что бороться с этим течением уже невозможно. И если бороться нельзя, то можно постараться его возглавить. Для этого император, к примеру, возводит в Константинополе (нынешний Стамбул) собственную статую в образе нового Гелиоса - Христа, или строит мавзолей по образу гробницы Спасителя. И именно поэтому в базилике Санта-Пуденциана мозаика также отражает эту взаимосвязь бога и императора, которая должна была в умах верующих закрепить идею подобной преемственности.
Название базилики, как вы уже поняли, связано с раннехристианской святой Пуденцианой. Хотя существует версия, что изначально место связывали с ее отцом, сенатором Пуденсом. Однако на мозаике изображены только две сестры – Пуденциана и Пракседа.
Слева от Христа изображена святая Пракседа, венчающая апостола Павла.
Справа же святая Пуденциана, венчающая апостола Петра. Вероятно, что сам Петр стоял на том самом месте, где сейчас расположена апсида с этой потрясающей мозаикой. И хочу напомнить, этой мозаике 1600 лет!
Возвращаясь к изображению апостолов: всего их 12, но на мозаике вы сможете насчитать только 10. Где же еще 2 фигуры? Конечно, изначально были все 12 апостолов, однако в XVI веке базилику перестраивали (все-таки прошло более 1000 лет!). В результате, часть мозаики была утрачена. Поэтому апостолов не 12, а 10. Да и фигуры оставшихся частично урезаны. Также исчезли мозаичные изображения Агнца Божьего, голубя Святого Духа и окружавшего ландшафта.
На заднем плане всей мозаичной композиции видна прекрасная городская панорама, а непосредственно над фигурой Христа холм с драгоценным крестом, символизирующие Голгофу.
В верхних полях мозаики расположены символы четырех евангелистов. Слева направо:
Крылатый человек (ангел) – Матфей;
Крылатый лев – Марк;
Крылатый бык – Лука;
Орел – Иоанн.
По крайним изображениям евангелистов вы заметите, что верхняя часть мозаики также «срезана» перестройкой 1588 года. Но все же, большая часть мозаики дошла до нашего времени, и нам посчастливилось наблюдать ее воочию. И важно правильно это делать!
Совет №1. Для осмотра мозаик в Риме вам точно понадобиться монокуляр или бинокль, чтобы лучше рассмотреть все детали. Порой мозаики расположены довольно высоко, и без подобных предметов подробно изучить ее не представляется возможным.
Совет №2. Не рассматривайте мозаику с одного положения. Меняйте точки обзора, потом рассматривайте ее в движении, так как кусочки смальты специально устанавливались под разными углами, чтобы свет переливался на ней, чтобы вся мозаичная композиция оживала, играла перед вашими глазами.
Осмотрев мозаику, не спешите покидать это место. Под мозаичной работой осмотрите три картины Бернардо Нокки 1803 года. Слева - Святой Тимофей, в центре - Слава святой Пуденцианы, справа - Святой Новат.
А над мозаикой высится эллиптический купол, как раз созданный архитектором Франческо да Вольтерра при перестройке XVI века. Новая конструкция (новая это XVI век, как не влюбиться в Рим) была расписана Никколо Чирчиньяни. Фреска изображает Христа, почитаемого Собранием Небес.
Таким образом, все пространство перед вами предстает на трех разных уровнях: нижний ярус со святыми и мучениками (наиболее земной), второй ярус с мозаикой с Иисусом и апостолами и третий ярус – самый небесный, божественный. Это своеобразная аллюзия, намек на возможность небесного существования после земной жизни.
Постарайтесь прочувствовать атмосферу этого места: даже после перестроек легко проследить раннехристианскую архитектуру и устройство базилики. Многие элементы декора вообще перекочевали в христианскую святыню с разрушенных языческих строений. Осмотрите капеллы. Затем при выходе отметьте фасад базилики, как она расположена относительно современного уровня улицы. Это настоящее архитектурное сокровище, а не банальная туристическая достопримечательность и я надеюсь, что эта статья поможет вам в вашем приобщении к искусству или даже в вашем собственном исследовании Рима.
Если вы также влюбились в христианские мозаики Рима, то вам пригодиться мой список мест на Google-карте, где вы найдете самые завораживающие мозаики Вечного города.
Благодарю за прочтение!
Экскурсовод Роман Лоев
Рассказываю об архитектуре, истории и искусстве. Провожу экскурсии по Москве.
Телеграм-канал https://t.me/Travel_Excursions
Tripster https://experience.tripster.ru/guide/1632567/
Вы также можете поблагодарить автора, нажав на кнопку «Поддержать»