Найти в Дзене

Почему русские мало улыбаются?

Думаю, что причина тому очень проста и понятна. Но чтобы ее понять надо заглянуть в социокультурную историю. буду раскладывать по пунктам. 1. В культурно-исторических традициях русского дворянства было такое понятие как приживальщики. Ими обычно являлись бедные родственники, попавшие в затруднительное положение друзья. Это явление отражено не только в русской классической литературе, но и в биографиях исторических личностей. На Западе тоже присутствовал аналогичный подход. Но в роли приживальщиков чаще выступали творческие личности, ученые, философы. Отличие мотив состоятельных людей, бравших кого-то на поддержку существенные. В обоих обществах присутствовали личные мотивы, но были и существенные отличия в ведущих обоснованиях. На Западе это было поклонение науке и искусству, желание придать блеск своему дому с помощью придворного поэта или художника, показать свой статус. В России основным движущим мотивом было милосердие и сострадание. 2. На сегодняшний день произошло

Думаю, что причина тому очень проста и понятна. Но чтобы ее понять надо заглянуть в социокультурную историю. буду раскладывать по пунктам.

1. В культурно-исторических традициях русского дворянства было такое понятие как приживальщики. Ими обычно являлись бедные родственники, попавшие в затруднительное положение друзья. Это явление отражено не только в русской классической литературе, но и в биографиях исторических личностей. На Западе тоже присутствовал аналогичный подход. Но в роли приживальщиков чаще выступали творческие личности, ученые, философы.

Отличие мотив состоятельных людей, бравших кого-то на поддержку существенные. В обоих обществах присутствовали личные мотивы, но были и существенные отличия в ведущих обоснованиях. На Западе это было поклонение науке и искусству, желание придать блеск своему дому с помощью придворного поэта или художника, показать свой статус. В России основным движущим мотивом было милосердие и сострадание.

2. На сегодняшний день произошло много изменений, но основа менталитета никуда не делась. В отношении русского характера совершенно точно можно утверждать, что милосердие и сострадание все так же в нем присутствуют. Оно всего лишь приняло другие формы выражения. Да, сейчас мало кто подселяет к себе бедных родственников или друзей - приживальщики как явление ушли в небытие. Но милосердие и сострадание остались. Вспомните, когда у родственников или друзей возникают непредвиденные трудные жизненные обстоятельства, то большинство из нас оказывают им материальную поддержку. Да что там говорить? Надо просто вспомнить, когда в последний раз скидывались с коллегами на работе, когда кто-то из них серьезно заболевал или в семье происходили трагические события? Причем мало кто бьет себя гордо в грудь, оказывая такую материальную поддержку. Она совершенно естественна и ей не кичатся - по другому просто быть не может. Это ли не милосердие и сострадание?

А вот на Западе такое явление распространено в меньшей степени. Там как правило больше действуют фонды и волонтерские организации. Адресную помощь оказывают, но значительно меньше.

А теперь представьте, что на работе подходит сотрудник и говорит, что у коллеги умер кто-то из близких и коллектив скидывается на материальную помощь. А Вы такой отвечаете: "Нет, я не буду участвовать, я работаю с благотворительным фондом Н... и регулярно делаю взносы в него". Абсурд для нашего человека? Да.

3. Сострадание и милосердие по-прежнему с нами, они никуда не делись. Они вбиты в подкорку и проявляются в общении даже не на неосознаваемом уровне. Вопрос: можно ли сострадать другому человеку и при этом широко улыбаться? Сострадание с улыбкой - это даже не лицемерие. Оно больше похоже издевательство.

Иногда встречается утверждение, что православная вера построена на страдании и поэтому мы такие угрюмые. Думаю. что это ошибочное утверждение. Не страдание, а СОстрадание.

В основе любой коммуникации русского человека лежит базовое сострадание. Эта эмоция подавляет излишнюю улыбчивость. Широко улыбаться мы можем только с близкими и знакомыми людьми. Мы знаем хоть что-то о их текущих жизненных обстоятельствах, оцениваем уместность улыбки и можем ее себе позволить.