Согласно Ведическим писаниям есть история о том откуда и каким образом у женщин появились месячные кровотечения, которых изначально не существовало. Данная история нас отсылает в те далёкие времена когда Бог небес Шри Индра убил брахмана Вишварупу за то, что тот поклонялся не только полубогам Вселенной, но и демонам. И в последствие Шри Индра распределил часть своей кармической вины за убийство брахмана Вишварупы, между водой, землёй, деревьями и женщинами. Это явление отражает глубокие культурные и религиозные представления. Вот ключевые аспекты того события:
Причины и последствия
1. Добровольное согласие
Индра, раскаявшись в убийстве, распределил грех между четырьмя сущностями: женщинами, землёй, деревьями и водой. Женщины добровольно согласились взять на себя четверть вины, проявив милосердие и терпение.
2. Обмен на благословение
Взамен они получили усиление чувственных желаний — возможность испытывать неугасимое вожделение и наслаждаться половой жизнью даже во время беременности, пока это не угрожает плоду. Это объясняется тем, что женщины по природе «сластострастны», и их страсть стала частью божественного дара.
3. Физиологические изменения
В результате у женщин появились месячные кровотечения, которые считаются признаком осквернения в определённые дни. На райских планетах, где женщины рожают раз в жизни, этот процесс проходит безболезненно.
Символический смысл
· Милость и жертвенность
Женщины, как наиболее терпеливые существа, стали символом жертвенности. Их готовность разделить грех Индры подчёркивает идею коллективного искупления.
· Цикличность и очищение
Месячные циклы ассоциируются с природной цикличностью и очищением. В то же время они создают ритуальные ограничения, отражая двойственность женской природы.
Временные рамки
Последствия греха Индры будут длиться до следующего цикла творения. В Кали-югу эти последствия усиливаются, напоминая о кармической связи между действиями и их долгосрочными последствиями.
Современные интерпретации
Некоторые исследователи видят в этой истории отражение патриархальных норм, где физиологические процессы объясняются через призму наказания. Однако в традиционном контексте это рассматривается как часть божественного порядка, где даже «наказание» сопровождается благословением.
Таким образом, женщины в этой истории стали не просто жертвами, а активными участниками божественной драмы, где их выбор определил уникальные аспекты их природы.
Более подробно по этой теме есть соответствующая поэма:
Карма от Шри Индры
Однажды жил на Сваргалоке*
Трёхглавый брахман, знатный жрец,
Кому внимали часто Боги,
Что жили там же средь небес.
БрамИна звали Вишварупой,
Но был он демоном на треть,
С Душою доброй и негрубой,
Что каждый мог в нём лицезреть.
Две головы его всегласно
Тримурти славили с хвалой,*
А третья асурам всечасно,*
Шептала гимны в час лихой.
Что вскоре сквозь туман Вселенной,
Узрел сам Царь небесных лок,*
И в тот же миг самозабвенно,
В один, как будто бы, рывок,
Враз обезглавил Дэвов гУру,*
Чтоб не призвал в грядущем тот,
Под шум от гроз и грома в бурю,
От низших сил зловещий сброд,
На трон Владыки Сваргалоки,*
Где, в высшем смысле, места нет,
Для тёмных сил, что так жестоки,
И тем кому чужд Божий свет.
И чтобы смыть грех убиенья,
Провёл Шри Индра целый год,
И в покаяньи, и в смиреньи,
Что Бог Творец обычно ждёт,
Как от людей, что согрешили,
Кому не слышен сердца зов,
Так и причастных к Высшей силе -
Богинь, ГандхАрвов и Богов.
Чуть позже часть греха Царь Рая*
Решил навек переложить,
(Чтоб впредь, как раньше, не страдая,
Он смог бы снова вольно жить),
На землю, женщин всех, и воду,
И на деревья в том числе,
Тем самым вторгнувшись в природу
На небе Индры и Земле.
В земле грех Индры обратился -
В пустыни, полные песка,
На что он с горечью решился,
На треть убрав с Земли луга.
Взамен же Индра благодатный
Всем землям тотчас даровал,
С любовью в сердце необъятной,
Под райских птиц хмельной вокал,
Такое действо в буераках,
А также в рытвинах и рвах,
(И даже на архипелагах,
Где горы скрыты в облаках),
Как наполняемость водою,
Откуда будто бьют ключи,
Незримой глазу чередою,
И в большей степени в ночи.
В деревьях же грех Бога Рая,*
Был обращён в прозрачный сок,
На что взамен слегка вздыхая,
Шри Индра тотчас же привлёк,
Все силы Дэвов Сваргалоки,*
А также Ангелов небес,
На то чтоб им в одном потоке,
Имея сверх безмерный вес,
Создать такое впредь явленье,
Как возрождение ветвей,*
У всех деревьев как спасенье
От лишних хворей и смертей.
Для водных масс грех Князя Сварги*
Предстал как пена на морях,
И прочих рек, как после варки
Воды в котле да на углях.
Однако в тот же миг, мгновенье,
С благословения Богов,
Вода и даже без движенья,
И средь жары и холодов,
Приобрела возможность сразу,
Внедряться в то, что рядом с ней,
Тем увеличивая массу,
Но если быть ещё точней,
Она с тех пор легко и смело,
Заполучила шанс благой
Расти в объёме впредь всецело,
Тем становясь большой водой.
Для женщин же грех Индрадэва*
Был воплощён навек как кровь,
Что будет с болью течь из чрева,
И каждый месяц вновь и вновь,
То действо будет повторяться,
Не причиняя явный вред,
И станет тихо завершаться,
Лишь под конец их зрелых лет.
Взамен за эти испытанья,
Шри Индра женщин наградил -
Огнём запретного желанья
Любовных ласк от тех кто мил,
И даровал, как есть, по праву,
Возможность больше получать
Блаженства глубь, что всем по нраву,
(О чём не каждый должен знать),
От близких с мужем отношений,
В разгаре сладостных утех,
В потоке чувственных стремлений,
Что для зачатья чад - не грех!
*Сваргалока – согласно Ведическим писаниям означает небесный мир,Райская планета, обитель Полубогов (Дэвов).
*Тримурти – святая Троица, состоящая из трёх главных Богов – Брахмы, Шивы и Вишну.
*Асуры - это высшие демоны, противостоящие Богам, Полубогам (Дэвам).
*Царь небесных лок – то есть Шри Индра, как Царь небесных планет.
*обезглавил Дэвов гуру – то есть обезглавил брахмана Вишварупу (учителя Полубогов).
*Владыка Сваргалоки – то есть Шри Индра.
*Царь Рая - то есть Шри Индра.
*Бога Рая - то есть Шри Индра.
*Все силы Дэвов Сваргалоки – то есть все силы Полубогов Райской планеты.
*Как возрождение ветвей – то есть речь идёт о регенерации (восстановлении) веток.
*Князь Сварги - то есть Шри Индра.
*Индрадэв – он же Индрадэва, то есть Шри Индра.