Материальные потребности находятся в основании пирамиды потребностей человека. Иначе бы он не выжил. Это ясно всем от древних до современных людей. Однако потребности подчинены закону эволюции, как и всё в этом мире. Базовым остаётся принцип максимизации полезности (выгоды, положительного результата) в социально-экономическом поведении человека. При этом наука утверждает, что наряду с указанным принципом, действует принцип (закон) уменьшения полезности от каждой последующей материальной единицы (блага) при увеличении её количества.
Но это далеко не однозначно. Когда мы едим, то физиологическое насыщение работает по этому принципу: «Мама, я не хочу больше супа, я наелся (наелась)!» Правда, здесь могут вмешаться эмоции, например, другая ситуация:
- Мама, дай мне ещё один кусочек тортика – он мне очень понравился, такой вкусный.
- Но ты же лопнешь, в тебя уже не лезет!
- Не лопну!
И упирается до посинения...
Известно, что римские патриции частенько и подолгу пировали. При перенасыщении они щекотали горло павлинными перьями, опустошали свои желудки и продлевали плотское удовольствие.
Так что эмоции удовольствия (наслаждения, блаженства, любования, гордости, тщеславия) чего бы это ни касалось, «обводят вокруг пальца» принцип предельной полезности. Накопление ради накопления тоже нарушает принцип предельной полезности – «кащеев бессмертных» было много во все времена.
Когда в 90-е г. в СССР произошла смена экономических формаций, некоторые рассуждали так: «Ну, капиталисту же не нужны 20 костюмов, автомобилей, квартир... Он, как хозяин-собственник, будет вкладывать деньги в производство...» Однако, ошибались.
Технократическое развитие общества выкидывает «на прилавок» всё больше и больше соблазнов для удовольствий. Как тут удержаться?
А ещё – стимулирование конкуренцией – кто круче?
И черты характера – алчность, жадность, эгоизм, властолюбие, зависть, меркантильность, наглость, надменность и прочие...
Так что принцип предельной полезности вытесняется рекламируемым принципом «бери от жизни всё!» или принципом беспредельной жадности.
Предельная полезность существует теоретически (абстрактно) и практически (реально) при скудном бюджете домохозяина.
Вернёмся опять к древнему Риму, в котором общество делилось на патрициев и плебеев. У первых – «бери от жизни всё».
У вторых, в зависимости от уровня дохода, – «предельная полезность» или «допредельная необходимость».
Допредельная необходимость (назову его так) – ещё один экономический принцип – это минимальное обеспечение витальных потребностей: без тарелки супа ноги протянешь, без штанов на улицу не выйдешь.
Можно назвать и ещё один принцип древнеримского общественного устройства, предназначенный для плебеев – принцип «хлеба и зрелищ»: в обществе создаются условия достаточного удовлетворения материальных потребностей в еде ( с голоду не помрёшь), а также и примитивно-эмоциональных в развлечениях (адреналин получишь) – плебс доволен.
Полки магазинов полны дешёвым низкокачественным ширпотребом и пищевым суррогатом. Парки, площади, залы зазывают на выступления «звёзд», концерты, празднования, гуляния и прочие развлечения. Но это его действие уже в другом обществе...