Давайте подробнее поговорим о «простом рыбаке» Петре и некоторых малоизвестных фактах его биографии. Многие хорошо знают биографию и деяния высокообразованного Павла, который не был в числе 12 апостолов, однако удостоился чести стать вторым первоверховным апостолом и чьи послания составляют большую часть Апостольских Посланий.
Господь избрал Петра еще тогда, когда он был довольно состоятельным человеком с хорошо налаженным бизнесом. Он занимался промышленным уловом рыбы, в том числе и особого вида рыбы, которую доставляли даже в Рим.
У него в подчинении было много работников. Он был женат, имел двоих детей, сына и дочь. И в то же время он оставался очень простым человеком, которому была небезразлична вера, который знал Бога, но желал Его познать еще больше.
Апостол Петр первым откликнулся на проповедь святого Иоанна Предтечи, когда услышал, что Иоанн был послан возвещать Царство Божие. И апостол Петр ушел к святому Иоанну учиться этому Царству. Его не задержали ни бизнес, ни семья, он стал его учеником, услышав от него об Агнце Божием: о Христе. «Видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Ин. 1:29). И Петр вместе с братом Андреем пошли вслед за Христом. Но Христос тогда не принял их в апостолы, Он отослал их обратно, хотя они и видели чудо в Кане Галилейской. Христу не нужен был энтузиазм, кипение страстей, Ему нужна была сердечная любовь, поэтому Он их отправил обратно на озеро ловить рыбу. И вот наступил день, который определил Христос как Бог: Он проходил мимо Петра и Андрея и позвал их за Собой, говоря: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19).
Петр всегда и во всем становился первым, как ревнитель Христа, которого Он очень любил. Петр был наполнен пламенеющей верой, через которую он исповедовал Иисуса Христа Сыном Бога Живого, на что Христос ему сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16:17).
Но часто его любовь была замешана и на душевном, человеческом – мы помним из Евангелия: когда Христос говорит о предстоящих страданиях и смерти, то Петр предлагает Христу позаботиться о Себе и отказаться от страданий. Христос же, обратившись, сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (см. Мф. 16:23). Петр, наверное, был самый пререкающимся со Христом апостолом.
При аресте Христа он проявил ревность, взявши меч, но Христос сказал: «Взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52). А после он трижды отрекся от Христа (Мф. 26:69-75; Мк. 14:66-72; Лк. 22:55-62; Ин. 18:15-18). Человеческая трусость, которая в нем присутствовала, это результат его надежды не только на Бога, но и на себя. Когда Петр надеется на Бога, то он идет по воде, когда он начинает надеяться на себя, то тут же начинает тонуть.
Почему Господь попускает Петру трижды отречься от Него?
Как говорил святой Иоанн Златоуст: «Тот, кто будет в дальнейшем возглавлять Вселенскую Церковь, должен стать милостивым к согрешающим». Если бы Петр никогда духовно не падал, то он был бы слишком суров к другим, которые грешат.
Петр, пройдя опыт отречения, тем самым был научен снисходить к немощам людей. Он понял, что сила человеческая – только от Бога, и дается нам тогда, когда мы полагаемся на Него, а не тогда, когда мы полагаемся на себя. Как только человек начинает полагаться на себя, он тут же тонет, трусит, сбегает, отрекается.
Недаром Петр – первый из апостолов, он – образец для всех христиан, он показывает на своем опыте, как поступают православные христиане. В нем сила Божия совершилась в немощи человеческой.
Почему первый из апостолов Христа – это апостол Петр? Когда мы открываем Евангелие от Матфея, то видим в перечне апостолов первенство Петра, которое до сих пор является первенством любви. Он первенствовал в ревности при жизни, и он продолжает первенствовать и после смерти, охраняя и бодрствуя над Православной Церковью.
Ведь он и сам сказал в своем Втором предсмертном Послании, что будет заботиться и после своего ухода от нас, чтобы мы не забывали его слов. Мы знаем, что слова апостола Петра не остались тщетными, и после того, как апостол Петр прославил Бога, будучи распят вниз головой на кресте, он продолжал заботиться о Церкви.
Во времена монофизитской ереси Папа Римский Лев составил обращение к Константинопольскому патриарху Фабиану и положил его для проверки в гробницу апостола Петра, наложив на себя пост, он стал молиться Господу, чтобы апостол Петр как хранитель Римской Церкви, сам проверил священное исповедание веры.
После Литургии, утомившись, святой Лев заснул у гробницы апостола Петра, и ему явился сам апостол Петр и сказал: «Я просмотрел и исправил». Когда Лев проснулся и достал из гробницы текст послания к Фабиану, то увидел, что в тексте имелись апостольские пометки и исправления всех неточностей. Это исповедание веры легло в основу нашего учения IV Вселенского Собора.
Петр одновременно проявлял трусость и ревность, слабость и мужество, как человек, который без Христа падает, а со Христом возносится. Он обратился для нас, чтобы мы возносились со Христом, чтобы мы не думали, что наша слабость может помешать воле Божией. Мы должны взывать к Господу, и Бог поможет нам.
Петр, надеясь на Бога, стал величайшим из апостолов и поднялся выше всех, так и мы должны уповать на Бога, несмотря на наши слабости, на нашу трусливость, малодушие. Мы можем подняться путем Петра и жить там же, где сейчас он.
Пускай Господь даст нам молитвами святых первоверховных апостолов Петра и Павла мужество, любовь и ревность, которые сохранили святые апостолы до своей мученической смерти. Милость Бога да пребывает с нами!