Журналы для женщин существуют в России более 200 лет. Во все времена дамская пресса рассказывала о моде и стиле.
Журналистика в России XVIII века находилась на этапе становления и активного развития, отражая изменения в обществе, культуре и государственной политике. В первой половине столетия печатные издания в основном служили инструментом просвещения и пропаганды, публикуя официальные указы, политические новости, религиозные поучения и переводы иностранных сочинений. Однако с приходом эпохи Просвещения и усилением влияния западноевропейской культуры, интерес публики начал смещаться к вопросам повседневной жизни, быта и моды. Именно в этот период в России зарождается модная журналистика — новое направление, ориентированное на светскую публику, вкусы дворянства и тенденции европейской моды. Такие издания становились не только зеркалом модных веяний, но иссвоеобразным рупором нового образа жизни, формируя эстетические и поведенческие ориентиры для образованного класса.
В конце XVIII века ценились знание и образование. Аристократки, подобно императрице Екатерине II, увлекались науками, писали стихи и переводили произведения с иностранных языков. Первый в России женский журнал вышел в 1779 году под названием «Модное ежемесячное издание. Библиотека для дамского туалета». Это был литературный альманах, где публиковались любовные романы, стихи и сентиментальные рассказы. В числе авторов были известные писатели Василий Майков и Александр Сумароков, а редактором выступал знаменитый издатель Николай Новиков. Он определял цель журнала как «доставить прекрасному полу приятное чтение в свободные часы». Мое исследование посвящено третьему по счёту женскому журналу, появившемуся в России в 1791 году. Издание имело весьма объёмное и красноречивое название: «Магазин английских, французских и немецких новых мод, описанных ясно и подробно, представленных гравированными на меди и иллюминированными картинками; с присовокуплением описания образа жизни, публичных увеселений и времяпрепровождений в знатнейших городах Европы; приятных анекдотов и др.»
Журнал был создан под руководством Василия Ивановича Окорокова. Он был одним из первых российских издателей, кто обратил внимание на женскую аудиторию как на важный и самостоятельный слой читающей публики. Родившись в 1758 году в семье веневского купца и дворянки, он получил достойное по тем временам образование в Московском Императорском университете, что обеспечило ему широкий кругозор и доступ к передовым идеям века Просвещения. Начав свою карьеру на государственной службе в Сенатской Межевой экспедиции, он вскоре оставил её, предпочтя путь просветителя и издателя. Благодаря поддержке своего родственника, сенатора А.А. Светушкина, Окороков в 1788 году принял руководство университетской типографией, а позже стал владельцем сенатской типографии — что дало ему значительные возможности для печатной деятельности. Параллельно с этим проектом Окороков предпринял инициативу по возобновлению женской журналистики, начатой ранее Н.И. Новиковым. Он понимал, что общество стремительно меняется: интерес к образованию, культурному самосовершенствованию и европейскому образу жизни возрастал, а женщины начинали всё активнее заявлять о праве на собственное мнение и доступ к знаниям. Эти переменынаходились в русле политики Екатерины II, которая уделяла большое внимание вопросам просвещения, в том числе и женского.
Императрица поручила И.И. Бецкому разработать систему женского воспитания, опираясь на идеи гуманизма и просвещения. Его программа 1763 года — «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» — предусматривала воспитание новой просвещённой элиты. В 1764 году был открыт Смольный институт, ставший первым официальным образовательным учреждением для женщин-дворянок в России. Позднее, в 1786 году, Екатерина утвердила Устав народных училищ, расширив возможности образования для девушек из более низких сословий. На этом фоне женские журналы, такие как издание Окорокова, становились не просто источниками модных новостей, но и важной частью просветительской миссии — они отражали меняющуюся роль женщины в обществе и способствовали её культурному и интеллектуальному развитию.
Издание стало настоящим прорывом для отечественной журналистики: оно не только знакомило читательниц с модными тенденциями Европы, но и включало материалы о быте, досуге, культурной жизни знатных городов, а также публиковало анекдоты и иллюстрации, что делало его ярким и разнообразным. Окороков продемонстрировал редкое для своего времени понимание нужд женской аудитории: он видел в женщине не только хранительницу домашнего очага, но и образованную читательницу, способную воспринимать культурные и эстетические ценности. Его работа была тесно связана с просветительской политикой Екатерины II, которая активно поддерживала развитие женского образования и создание образовательных учреждений, таких как Смольный институт. Окороков не ограничивался только модной темой. Он выпускал и другое издание— «Чтение для вкуса, разума и чувствований», где стремился соединить полезное с приятным, уделяя внимание как нравственным, так и эстетическим вопросам. Тем самым он утвердился как фигура, сыгравшая заметную роль в формировании культурного поля
позднего XVIII века. Его вклад в становление модной и женской журналистики в России заключается в том, что он сделал первые шаги к формированию специализированного женского чтения, приобщая российскую публику к европейским культурным трендам, расширяя горизонты повседневной печати и укрепляя позиции женщины как полноправного участника культурной жизни общества.
Журнал «Магазин английских, французских и немецких новых мод», выходивший ежемесячно в 1791 году, представляет особый интерес для исследователей, поскольку сочетает в себе черты сразу нескольких жанров. Это редкий пример издания смешанного типа: наряду с модными материалами в нём публиковались литературные произведения — рецензии, стихотворения, очерки и короткие рассказы, зачастую с нравоучительным или сентиментальным содержанием. За один год вышло девять выпусков — по три книги в каждой части, с апреля по декабрь. Каждый выпуск был объёмом около 300 страниц и печатался на плотной шероховатой бумаге в университетской типографии, принадлежавшей самому Окорокову. Журнал распространялся по подписке: в Москве она стоила 6 рублей, впровинции — 8 рублей из-за расходов на пересылку. Сведения о подписчиках до наших дней не сохранились. Оформление издания отличалось высоким качеством — заголовки украшались декоративными виньетками, а первый номер был отмечен персональной типографской маркой издателя: в круглом венке из листьев — латинские инициалы В.И.О., символизирующие его авторское право.
Такие типографские метки, или владельческие знаки, стали использоваться в России с середины XVIII века, особенно в крупных типографиях, таких как университетская. Они отражали смену владельцев и арендаторов и служили своеобразной «визитной карточкой» издателя. Первый номер открывался текстом под названием «Одобрение», написанным известным филологом, профессором Московского университета Антоном Алексеевичем Барсовым — учеником М.В. Ломоносова, цензором и составителем Словаря Российской академии. Его задача заключалась в подтверждении соответствия содержания моральным и идеологическим нормам эпохи, при этом дополнительных сведений о самом издании в тексте «Одобрения» не приводилось. Особое внимание привлекает литературная часть журнала, которая, хотя и уступала по объему модной, играла важную роль в структуре издания. Среди опубликованных произведений встречались не только театральные рецензии и стихи, но и короткие сентиментальные рассказы с ярко выраженной моралью. Уже в первом выпуске редакция пообещала читательницам, что анекдоты и истории будут «приятны и полезны». Эти рассказы, как правило, содержали романтический сюжет,неожиданный трагический финал и нравственный урок в заключении.
Так, в рассказе «Пещера любви» речь шла о молодых влюблённых Генрике и Ангелике, которым общественные условности не позволили быть вместе. Они были вынуждены скрываться, и в результате погибли в пещере у моря, захваченные приливом. Рассказ завершается размышлением о том, как судьба разлучает при жизни, но воссоединяет после смерти. Такие сюжеты были весьма характерны для конца XVIII века и, по всей вероятности, вызывали отклик у женской аудитории, стремившейся не только к внешней утончённости, но и к эмоциональному и нравственному самовыражению через литературу.
«Магазин английских, французских и немецких новых мод» был не просто обзором модных новинок Европы — он нёс в себе идею гармонии внешнего и внутреннего облика женщины. Издатель подчеркивал, что истинная красота заключается не в наряде, а в благонравии, скромности и душевной чистоте. В одном из номеров он цитировал Плавта: «Благонравие может почесться наилучшим из всех зеркал зеркалом»,тем самым подчёркивая, что мода не должна затмевать моральные качества личности. В журнале публиковались материалы, напоминавшие читательницам о второстепенности материального. Например, стихотворение, присланное «одной почтенной особой», предостерегало женщин от слепого следования моде и украшений, утверждая, что подлинная привлекательность — в естественности: « Красавицы, не чтитесь за модой вслед бежать, Искусством не учитесь натуру украшать…» Автор этого текста остался неизвестным, как и многие другие литературные участники издания. Уровень поэзии, как правило, был умеренным, и в этом проявлялась разница между журналом Окорокова и более интеллектуальными проектами, вроде «Московского журнала» Н.М. Карамзина, в котором публиковались крупнейшие литераторы того времени: Державин, Дмитриев, Херасков. Окороков ориентировался на широкую женскую аудиторию — не элитарную, но всё более грамотную и стремящуюся к культурному потреблению. Каждый выпуск журнала включал обзоры модных тенденций из Лондона, Парижа и Берлина. Особенно выделяется цикл «писем из Берлина», написанных от лица некоего немецкого жителя. Эти тексты не только описывали местную моду и стиль жизни, но и передавали атмосферу города — живо, местами с иронией, что делало чтение увлекательным. Кроме этого, журнал не ограничивался столицами Европы. Он сообщал и о модах в Польше, Голландии, а также в России. Так, например, в Москве дамы носили «шляпки наподобие колокола», украшенные гирляндами из лент и перьев, прически оформляли буклями, а мужчины щеголяли в сюртуках с бархатными воротниками и перчатках из тигровой кожи.
Таким образом, «Магазин» отражал как местные, так и международные модные влияния, предлагая панораму вкусов и трендов конца XVIII века. Интересно, что журнал, хотя и создавался в первую очередь для женщин, также ориентировался на мужскую аудиторию. Описание мужскоймоды — от фраков до аксессуаров — говорит о стремлении охватить более широкий круг читателей. «Магазин английских, французских и немецких новых мод» стал значимым явлением в русской журналистике своего времени. Он объединил в себе черты модного обозрения, литературного сборника и просветительского проекта. Это издание стало прообразом для будущих глянцевых журналов XIX века: таких как «Дамский журнал» (1823), «Моды для светских людей» (1850), «Модный магазин» (1861) и других. Именно с него началась традиция изданий, обращённых к женской эстетике,
интересам и ценностям.
Василий Иванович Окороков занимает особое место в истории русской журналистики XVIII века. Его деятельность как издателя «Магазина английских, французских и немецких новых мод» была не просто откликом на модные веяния Европы, но отражением важного сдвига в культурной жизни России. Он сумел соединить интерес к внешнему облику с идеями внутреннего просвещения, нравственности и женского саморазвития. Окороков открыл путь к формированию модной журналистики как самостоятельного жанра, ориентированного не только на вкус, но и на ум. Его издание стало одним из первых, где модавыступала не как пустое украшение, а как часть более широкой картины культурного прогресса. Именно благодаря таким энтузиастам, как Окороков, женская пресса в России получила свою основу и направление, которое будет развиваться в последующие десятилетия.
