Праведный Иоанн Кронштадтский, в своей проповеди на праздник Петра и Павла 12 июля заметил, чему стоит христианам поучиться у этих святых апостолов ("Кронштадтские ведомости", 1888-1889).
Что заметил прав. Иоанн? Какие еще 2 вещи стоит добавить?
Читайте ниже
Ставьте лайк, делитесь с друзьями, комментируйте.
Главная вещь, которой стоит поучиться.
Ее назвал святой Иоанн. И это вещь: горячая любовь и вера (доверие) Христу.
Все труды, испытания, тяжбы, которые прошли эти два первоверховных апостола были пройдены благодаря вере и любви ко Христу.
Христос был главным их источником.
Петр знал Христа лично, разговаривал с Ним Живым, во плоти.
Павел знал духовного Христа, открывшегося ему озарением.
Но сути это не меняет: знал лично или знал духовно.
Главное другое: встреча со Христом (во плоти, или духовным) открывало им эту веру и любовь к Нему.
Они не искали этой встречи. Христос Сам пришел к ним. Но пришел не просто так. И Петр, и Павел искали ответы на духовные вопросы жизни.
Две важные вещи еще.
Петр и Павел были очень разными людьми.
Петр – необразованный рыбак, простолюдин.
Павел – знатный человек, римлянин по гражданству, образованный.
Но важно не это: простолюдин или образован. Другое в их духовном опыте нам может быть полезно.
В апостоле Петре.
Его вставание в вере. Петр много раз падал. То по воде идет, теряет веру и тонет. То Христа искушает по-человечески и Тот его гонит, называя «сатаной». То предает. То боится пойти на смерть.
Важно не то, что Петр падал. Важно то, как он вставал с удвоенной силой. Петр совестлив, Петр покаянен. И потому согрешив, он кается во много раз крупней, чем согрешил. И Христос поднимает его и дает ему силы большие.
Все грешны и духовно падаем нередко – аксиома. Умеем ли вставать, как Петр – теорема, которую доказывает опытом своего личного глубокого покаяния.
Вот, что еще ценно в Петре и являет неплохой пример, подсказку нам. Не печалься в падении, но вставай сильней и становись духовно крепче, через покаяние.
В апостоле Павле.
В нем ценно нам не то, что он образован, страстен и рьян в делах. Это особенности его природы, его характера. У нас может быть другая природа, другой характер. Мы не можем на себя одеть природу другого. Мы такие по природе и характеру какие есть.
Но в Павле есть очень ценное для нас. И об этом говорит сам Павел в Послании к Филиппийцам:
«Я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, научился всему и во всем, насыщаться и терпеть, быть и обилии и в недостатке» (Флп 4:12).
Вот этому умению ни в чем не иметь нужды и научиться жить в любых ситуациях – это не просто жизненное научение, навык. Это смирение. Оттого, Павел не испытывает трудностей в трудностях, что смирился с Богом. Всему рад, к всему готов, во всем славит Господа. Так объясняет, например, это умение Павла свт. Амвросий Медиоланский.
Объективно, жизнь – вещь полосатая. То плохое в ней, то хорошее. Но в смирении с Богом эта полосатость, субъективно, для человека, исчезает. Все едино, радостно и благодатно. Павел это обрел, но это доступно не только Павлу. И опыт разных людей духовной жизни показывает это.
С праздником святых апостолов Петра и Павла.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал на тему постов - голоданий.