Иногда у меня появляется время для размышлений. И тогда мой поток не удается остановить ничем земным.
Задумалась я недавно об одной фразе из Евангелия:
"Поступайте с людьми так же, как хотите, чтобы поступали с вами".
Кажется, банальная фраза, но удивлению моему не было предела, когда я попыталась с ее помощью рассмотреть понятия добра и зла.
Если за отправную точку взять мнение софистов, которые считали, что все знания относительны, универсального знания не существует, а "человек - мера всех вещей", то отсюда следует и относительность добра и зла. То есть то, что человек воспринимает, как добро, и есть добро.
Это утверждение лишает понятия добра и зла абсолютного значения. К тому же, оно порождает противоречие - то, что хорошо для одного человека, может быть плохо для другого.
То же касается и природы вещей. Например, яд - это плохо, от него может умереть человек. Но в маленьких дозах яд оказывает лечебное воздействие, а значит уже выступает, как добро.
Но здесь я остановлю свое внимание именно на понятиях действий и поступков, а не вещей самих по себе.
Если добро относительно, значит, если меня обидели, нагрубили, то я не могу утверждать, что мне сделали плохо. Ведь тот человек, который мне нагрубил, мог получить от этого удовольствие, а значит, для него это хорошо. Как сейчас любят говорить: "У каждого своя правда".
Но если вспомнить евангельскую фразу, которую я привела в самом начале, то можно задать вопрос: оценил бы нахамивший человек хамство другого по отношению к себе, как положительный поступок? Получил бы он от этого удовольствие? - Если это психически здоровый человек, то нет.
Мы можем очень легко произнести обидную фразу другому, но когда кто-то обижает нас, нам не нравится. Мало того, обиду по отношению к себе мы воспринимаем более остро, чем муки совести, когда мы обидели кого-то сами (в случае, если эти муки вообще возникли).
И наше ЭГО играет как раз познавательную роль в различении добра и зла. Если мне что-то неприятно, значит, это плохо. А следовательно, если я поступлю так же с другим человеком, ему тоже будет неприятно.
И тогда понятия добра и зла уже становятся абсолютными. Ведь если миллиарды людей во всем мире, воспитанные в разных культурах и имеющие различное вероисповедание, убеждения и нравственные ценности, болезненно воспринимают хамство и грубость по отношению к себе - значит, хамство и грубость - абсолютное зло, а не относительное.
С этим можно поспорить. К примеру, мазохисты любят, когда им делают больно. Но отклонения от нормы не должны рассматриваться в качестве примера. Для психически здорового человека боль - отрицательное переживание. Хотя причинять боль все же не так мучительно, как ее испытывать самому.
Именно поэтому в евангельской фразе содержится лучший способ различения добра и зла. То, что мне неприятно, с большей долей вероятности будет неприятно и другому человеку.
Но кроме субъективного оценивания отдельного человека, не меньшее значение имеет субъективное мнение большинства. Только это большинство должно быть в границах всего мира, а не отдельного этноса, чтобы исключить влияние генетических, культурных, религиозных, исторических и прочих факторов.
В абсолют можно возвести только те понятия добра и зла, которые совпадают во всех без исключения народах мира.
Мне даже захотелось провести такое исследование. Но чтобы в нем рассматривались не суждения людей о добре и зле (т.к. они могут отличаться в разных культурах), а именно их субьективные ощущения, когда по отношению к ним другие люди осуществляют какие либо действия. То есть, опираясь именно на приведенную фразу из Евангелия.
Я, конечно, не философ, но иногда такое завертится в голове, что мои близкие иногда не знают куда бежать от меня. В этот раз решила поберечь своих родных и поделиться с вами. Надеюсь, вы не разбежитесь 😁
