Грех ведет по пути саморазрушения и не стоит обманываться мыслью о собственной чистоте и безгрешности. Ведь даже мимолетные помыслы о дурном, запретном и нечистом посещают нас почти каждый день.
Поддаваясь этим искушениям, мы оскверняем свою душу. Однако земной путь дан человеку как раз для обратного — для ее очищения, для подготовки к вечной жизни в Царстве Небесном.
Грех
Мудрость старца Иоиля из города Каламы проливает свет на природу греха:
– Грех помрачает ум. В этой тьме находится сластолюбивый, завистливый, корыстолюбивый, эгоистичный и уверенный в том, что он может познать всю премудрость и изучить все языки мира, достичь глубокой старости, имея большой опыт, но из-за своего сластолюбия, сребролюбия и других страстей он не видит ни родства, ни дружбы, ни человека, ни Бога, ни тела, ни души. Грех повреждает прекраснейшее благо, которое мы имеем – нашу волю. Он так сильно повреждает волю, что если иногда грешник и имеет проблески трезвости и видит свою погибель, то и тогда не может он удержать себя.
Духовная жизнь требует точности и постоянства: внимательно следить за своими поступками, поддерживать общение с Богом через молитву, находить опору в храме и церковных Таинствах, искренне желать исправления, вверять себя воле Божией и соблюдать посты.
Начинающему этот путь может показаться непосильным, но все постигается со временем.
Попытка охватить все и сразу, как правило, обречена на провал. Лишь умеренность и постепенность превращают духовный труд из тяжкой ноши в естественную и радостную часть жизни.
Старец Анфим с острова Хиос говорил:
– Что делают те, у кого грязь на лице и руках? Они открывают кран, чтобы в изобилии текла вода, до тех пор, пока они не очистят свои члены. Будем подражать им и мы. Откроем не один, а два крана – наши глаза, чтобы из них потекли изобильные слезы покаяния, которые отмоют все яды суетного мира, загрязнившие и запачкавшие окаянную нашу душу. Только слезы покаяния могут очистить душу.
Покаяние
А старец Порфирий говорил о покаянии пронзительными словами:
– Каждый человек сильно опутан тем грехом, которому подвержен. Достаточно оставить в своей душе хотя бы крохотную щель, чтобы в нее хлынули свет и любовь Христовы, запуская процесс освобождения. Хотя инициатива всегда исходит от Христа, человеку предстоит откликнуться на Его зов. И тогда, в неустанном стремлении, он сможет воочию узреть то великолепие, что открывает ему Бог. Невозможно по-настоящему покаяться, не погрузившись целиком в океан божественной любви, оставшись один на один с Христом. И эта любовь всегда находит путь к вам через сердца других людей.
Старец Иаков призывал всех без малейших сомнений и страха приступать к Таинству покаяния. Он говорил:
– Не бойтесь, не стыдитесь! Какой бы грех вы ни совершили, даже самый страшный, духовник властью, данной ему Самим Христом и апостолами, простит вас, накрыв своей епитрахилью.
Когда отчаяние овладевает человеком, он перестает видеть путь к спасению, но это — великий грех. Никогда не представляйте Спасителя карающим судьей, ведь Он — воплощение долготерпения и безграничной милости.
Исповедь
Святой Анфим с острова Хиос учил, как именно следует приносить исповедь:
– Устремляйтесь на исповедь не с самооправданием, пытаясь убедить духовника в своей невиновности или свалить вину на другого. Бегите к ней с покаянием, сокрушенным сердцем и смирением. Всякий раз, когда мы падаем, давайте снова и снова прибегать к исповеди.
Ведь исповедь — это не просто ритуал, а путь человека к Богу, драгоценный дар Его любви.
И конечно, Причастие Святых Христовых Тайн играет колоссальную роль в жизни каждого христианина.
Старец Амфилохий наставлял:
– Причащаясь, человек обретает невиданную силу, его разум просвещается, перед ним открываются новые горизонты, а душу наполняет радость. Каждый переживает это по-своему, в меру своей веры. Один чувствует ликование и покой, другой – умиротворение, третий – решимость, а четвертый – невыразимое сострадание ко всему живому. Я и сам, бывало, чувствовал смертельную усталость, но после Божественного Причастия от нее не оставалось и следа.
Лица и откровение
Но самый поразительный духовный опыт раскрывается в воспоминаниях старца Иакова, которые заставляют содрогнуться. Он рассказывал:
– Когда я причащаю людей, я никогда не смотрю на их лица. Но однажды помысел подсказал мне взглянуть на тех, кто подходит к Чаше. И тогда я увидел нечто страшное: лицо одного было как у пса, другого – как у обезьяны, а лица остальных походили на морды самых разных, жутких зверей. Господи, почему у этих людей звериные лики? – вопрошал я. Но были и те, кто подходил к Чаше с умиротворенной душой, и после Причастия их лица озарялись неземным светом. Однажды на святом дискосе я даже узрел сгусток живой Крови; я указал на него брату, но видение тотчас растаяло.
Какое горе, что и в наши дни многие приступают к Чаше небрежно: без поста, без должной подготовки, а главное — без трепетного осознания, что Причастие есть истинные Тело и Кровь Христовы. А ведь Божественное Причащение — это величайшее и обязательное Таинство Церкви, о чем и наставляет нас старец Филофей:
– Есть те, кто из-за своего неверия и ожесточения сердца вовсе сторонятся Чаши. И есть другие, кто по неведению, маловерию или духовному безразличию причащаются лишь изредка, по обычаю, не имея в душе ни страха Божьего, ни подлинной любви. И сколько же скорби и слез в том мгновении, когда из Царских врат священник взывает к верным, а в ответ — тишина, и никто не подходит...
Святые Тайны
А вот слова старца Иеронима о том, как достойно принять Святые Тайны:
Приступая к Чаше, душа должна быть исполнена священного трепета, благоговения и сокрушения о грехах. А отойдя от нее, человек обретает мир и светлую радость, но вместе с тем — ясное понимание своего недостоинства перед этой великой Святыней.
Да вразумит и просветит всех нас Господь!