И почему это меняет наш взгляд на всё Писание
«Что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе».
Для многих эта строка из Матфея 18 ассоциируется с тяжёлым, часто негативным грузом. Она может звучать авторитарно, окончательно — как угроза.
Но я хочу изложить свою точку зрения и утверждать, что это на самом деле одно из самых вдохновляющих, жизнеутверждающих и полных надежды утверждений Иисуса.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos
Как всегда, немного контекста помогает.
Возвращаемся к Торе
Чтобы понять, о чём говорит Иисус, нужно поговорить о Торе.
В первом веке «Тора» означала первые пять книг еврейских Писаний. Для еврейского народа Тора была путём жизни. Слово «Тора» можно перевести как «учение», «наставление» или «путь». Для них это был не просто свод правил — это был способ прожить жизнь наиболее полно и верно.
Хочешь знать, как почитать Бога? Живи по Торе. Соблюдай субботу. Ешь кошерную пищу. Заботься о нуждающихся. Люби ближнего.
Да, «люби ближнего» — это из Левита! Наверное, вы не ожидали!
Согласно традиции, в Торе содержится 613 заповедей, но многие из них допускают разночтения.
Возьмём, к примеру, субботу.
Тебе велено не работать. Но что считается работой? Можно ли помочь соседу, если он пострадал? Технически — это работа. Но если ты не поможешь, то нарушишь другую заповедь: «люби ближнего».
Добро пожаловать в сложность жизни по Торе.
Вот главная истина, которую легко упустить
Здесь многие из нас упускают одну фундаментальную вещь о Библии:
Её нужно интерпретировать.
Ты не можешь просто «делать, как сказано в Библии», будто это инструкция к сборке мебели. Каждый читатель делает выбор — что означают отрывки, чего они требуют и как применяются. Осознаёт он это или нет, но каждый человек — интерпретатор.
Так что когда кто-то говорит: «Я просто читаю Библию и делаю, как там сказано», — это не совсем точно. Этот человек уже сделал выбор в пользу определённых трактовок (часто чужих) и отверг другие.
Появляется Раввин
В древней иудейской жизни религиозные лидеры помогали общинам разбираться в этих толкованиях. Со временем этих лидеров стали называть раввинами. У каждого раввина был свой способ интерпретации Торы, свои акценты, своя перспектива. Этот свод толкований назывался «иго» раввина.
Поэтому, когда Иисус говорил: «Возьмите иго Моё на себя, ибо оно благо», — он не изобретал метафору. Он говорил: Моя интерпретация Торы — жизнеутверждающая.
И вот тут всё складывается воедино:
Когда раввин истолковывал отрывок, определяя, что можно, а что нельзя делать в субботу, это называлось связывать и разрешать.
Если что-то связывалось — это запрещалось.
Если что-то разрешалось — это позволялось.
И тут Иисус говорит вот что
В Матфея 18 Иисус обращается к своим ученикам:
«Что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе».
Удивительно, если задуматься.
Кому он это говорит? Не элитным учёным. Не религиозной верхушке. Он говорит это рыбакам. Простым людям. Своим последователям.
Другими словами, он говорит: Я даю вам власть интерпретировать. Я доверяю вам. Вам предстоит разобраться, как жить той жизнью, которую Я вам показал. Вам придётся принимать решения. Вам придётся связывать и разрешать.
Видите, насколько это радикально?
Он вручает им ключи — не для господства, а для различения. Для лидерства. Чтобы направлять и помогать людям жить этим Путём — реально, телесно, практично.
Это не угроза. Это — ответственность.
Это не бремя. Это — доверие.
А как же мы?
Для многих из нас вера началась в системе, где кто-то другой занимался интерпретацией. Пастор, священник, деноминация. Они говорили нам, что означают стихи. Они связывали и разрешали за нас.
Пока однажды это перестало работать.
Мы выросли. Мы начали задавать вопросы. Мы стали читать шире. У нас появились новые переживания. Мы увидели боль и несправедливость. Мы изменились.
И мы начали понимать: Я больше так не вижу.
Это не бунт. Это — зрелость. Это часть духовного пути.
Библия — это не свод правил, это — разговор
Что такое Библия?
Это живое слово. Сборник книг, написанных людьми, которые пытались осмыслить своё соприкосновение с Божественным. Используя язык, поэзию, культуру и мировоззрение своего времени.
Она не требует пассивного повиновения. Она приглашает к активному участию.
Ты её читаешь.
Ты борешься с ней.
Ты задаёшь вопросы.
Ты принимаешь решения.
Ты связываешь и разрешаешь.
Считаешь, что рабство — это зло? Прекрасно. Но это не осуждается в Библии напрямую. Ты веришь в это, потому что кто-то интерпретировал текст, и ты согласился с его интерпретацией.
И это открывает целый ряд новых вопросов, не так ли?