Быть богатым — значит жить и тратить деньги, как это делают состоятельные люди. Богатые всегда выделялись, подчеркивая свой статус через роскошь и изысканность. В Европе, от Средневековья до XIX века, новые богачи стремились подражать дворянству, перенимая их привычки, одежду и манеры. Однако старая знать, защищая свои привилегии, смотрела на них свысока, считая, что важно не количество денег, а то, как их тратят — с утонченностью или безвкусицей. Аристократов от нуворишей отделяли вкус, культура и изысканность, что часто приносило последним немало унижений. Со временем экономическая сила буржуазии изменилась, и новые богатые сформировали свои элиты, которые уже не нуждались в одобрении старой аристократии.
Богатство и статус — важные ключи к пониманию потребления элиты. В Средневековье знать имела право на роскошь благодаря рождению, в то время как разбогатевшие простолюдины сталкивались с ограничениями. С XIII века коммерческая революция породила новый тип богатых — нетитулованных. Их стремление к роскоши вызывало общественное недовольство, особенно в процветающих регионах, таких как Италия. Святой Франциск, сын купца из Ассизи, проповедовал бедность как добродетель, в отличие от Бернарда Клервоского, который говорил о духовной бедности.
В то же время города начали вводить законы против излишней роскоши. Эти законы регулировали, кто и как мог демонстрировать богатство через одежду, обстановку, еду и другие аспекты жизни. К XV веку такие ограничения четко разделили общество на слои. В Болонье, например, рыцари, врачи и представители старинных родов, не занимавшиеся ремеслом более 30 лет, могли носить самую изысканную одежду. Членам четырех престижных гильдий — нотариусам, менялам, драпировщикам и шелкопрядильщикам, если они не работали руками, — тоже разрешалась роскошь, но с определенными ограничениями. Например, женщинам запрещалось носить шелк. Для низших слоев ограничения были еще строже.
Эти законы регулировали не только одежду, но и расходы на свадьбы, крестины, количество гостей, блюда и подарки. Даже состав процессий на крещении подвергался строгому контролю.
Сумуптуарные законы пытались упорядочить общество, но не стали непреодолимым препятствием. Богатые платили штрафы, но продолжали жить по-своему. В Монпелье в 1255 году нарушители должны были оплатить 1000 кирпичей для городских стен. В Фаэнце и Римини средства от штрафов направлялись в Монте-ди-Пьета, благотворительную организацию для помощи бедным. В Парме они шли на финансирование больницы Мизерикордии. Таким образом, эти законы превратились в своеобразный налог на роскошь, который богатые платили с готовностью. Эта тенденция сохранилась и в наше время: в 2013 году Шон Паркер организовал свадьбу в Биг-Суре, пригласив 364 гостей. Для проведения торжества он построил имитацию замка с колоннами, мостами, прудом и водопадами. Нарушение экологических норм обошлось ему в 2,5 миллиона долларов штрафа, что было незначительной суммой по сравнению с 10 миллионами долларов, потраченных на свадьбу.
Законы о роскоши не смогли сдержать стремление новых экономических элит к демонстрации богатства. К началу XX века европейская знать уступила место промышленникам и финансистам, которые стали задавать тон в моде и стиле. Торстейн Веблен назвал это "демонстративным потреблением" — покупкой дорогих вещей, чтобы подчеркнуть свой статус. В конце XIX века в США это явление было особенно распространено: вечеринки Вандербильтов, охоты финансистов, роскошные яхты, оперные ложи и путешествия. Сегодня сверхбогатые люди покупают коллекции автомобилей или престижные дома, часто не для публики, а чтобы подтвердить свой статус внутри элиты.
Разрыв в потреблении между богатыми и бедными всегда был значительным. В Англии 1688 года бедные тратили 98,8% своих доходов на еду, жилье, одежду и топливо. В то же время 5% состоятельных людей оставляли себе 12,2% на прочие нужды. В США первой половины XIX века семьи с аналогичным достатком тратили на другие товары 39,5%, а самые бедные — всего 5,6%.
Сегодня этот разрыв сократился. Почти все жители стран первого мира могут позволить себе автомобиль или поездку за границу. Однако в XVIII веке даже карета и путешествия за пределы страны были доступны лишь элите. Тем не менее стремление демонстрировать свой статус через роскошь остается неизменным.
В конце XIX века сверхбогатые люди тратили свои средства на яхты, кареты, породистых лошадей, вечеринки, оперу, элитные клубы и другие дорогие удовольствия. И с тех пор разрыв в потреблении элитных товаров и услуг продолжает расти.
По мат.: Гвидо Альфани. История богатства на Западе. Как боги среди людей. М.: АСТ, 2025.
***
Приобретайте мои книги в электронной и бумажной версии!
Мои книги в электронном виде (в 4-5 раз дешевле бумажных версий).
Вы можете заказать у меня книгу с дарственной надписью — себе или в подарок.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
«Суворов — от победы к победе».
ВКонтакте https://vk.com/id301377172
Мой телеграм-канал Истории от историка.