Найти в Дзене
Азбука искусства

«Освобожденная женщина Востока» должна была стать эмблемой советской эмансипации

«Освобожденная женщина Востока» должна была стать эмблемой советской эмансипации 📍Один из примеров агитации, адресованный женщинам советского Востока, представлял из себя прозаичный призыв шагать в ногу со временем: учиться в школе для взрослых, создавать ясли, помогать Красной армии. Начинался этот призыв со слов: «Работница-мусульманка! Царь, беки и ханы лишали тебя прав. Ты была рабой в государстве, рабой на фабрике, рабой в семье….» 📍Но рисунок, мягко говоря, не совсем соответствовал этому призыву: «работница», подняв красный флаг со звездой и полумесяцем, шествовала в удивительном костюме - обнаженная до пояса, в рыжих шароварах и зеленых туфлях с золотой каймой, в красной хиджабе и развевающейся позади уже ненужной чадре. 📍Женщина, преступившая традиции, была главной героиней советской модернизации 1920-1930-х годов. Крестьянка вступала в колхоз или становилась работницей, освобождаясь от тесного, антисанитарного и отсталого патриархального быта. 📍Эмансипация «женщин Вост

«Освобожденная женщина Востока» должна была стать эмблемой советской эмансипации

📍Один из примеров агитации, адресованный женщинам советского Востока, представлял из себя прозаичный призыв шагать в ногу со временем: учиться в школе для взрослых, создавать ясли, помогать Красной армии. Начинался этот призыв со слов: «Работница-мусульманка! Царь, беки и ханы лишали тебя прав. Ты была рабой в государстве, рабой на фабрике, рабой в семье….»

📍Но рисунок, мягко говоря, не совсем соответствовал этому призыву: «работница», подняв красный флаг со звездой и полумесяцем, шествовала в удивительном костюме - обнаженная до пояса, в рыжих шароварах и зеленых туфлях с золотой каймой, в красной хиджабе и развевающейся позади уже ненужной чадре.

📍Женщина, преступившая традиции, была главной героиней советской модернизации 1920-1930-х годов. Крестьянка вступала в колхоз или становилась работницей, освобождаясь от тесного, антисанитарного и отсталого патриархального быта.

📍Эмансипация «женщин Востока» также строилась на обострении их конфликтов с мужьями и отсталыми нравами традиционной семьи. Однако получить профессию и образование, дойдя в этом наравне с мужчинами хотя бы до уровня специалиста, в Узбекистане или Кыргызстане 1920-1930-х для женщины было в разы труднее.

Поэтому на практике призывы работали куда хуже, чем на словах и ярких плакатах.

Плакат «Работница-мусульманка! Царь, беки и ханы лишали тебя прав….» был создан в 1921 году.

#XX_век