06.14. Проектирование своей жизни

В старших классах школы и в институте окружающие постоянно спрашивают: «Чем ты собираешься заниматься в жизни?», «Какую работу ты хочешь?», «В какой сфере ты хочешь работать?».

В действительности эти вопросы могут терзать нас на протяжении всей жизни.

Как существа, во многом ориентированные на будущее, мы хотим иметь предсказуемый путь с ожидаемыми результатами.

Однако жизнь не всегда так проста. Некоторые карьерные пути ясны, линейны и гарантируют определённый уровень вознаграждения и материальных благ.

Другие же сулят схожее материальное вознаграждение, но пути к нему менее предсказуемы.

Учёные выделяют несколько таких карьерных путей: линейный, экспертный, спиральный транзиторный.

Виды карьерного пути

Линейный путь подобен подъёму по лестнице: это небольшие последовательные шаги, направленные в одну сторону.

Экспертный путь во многом схож с выращиванием дерева: могут быть сезоны роста и упадка, но результат — это пожизненная приверженность одной области или специальности.

Спиральный карьерный путь напоминает рисунок по точкам: на странице часто есть разрозненные точки, но когда вы соединяете их все, они образуют узор картины, задуманной художником.

Транзиторный карьерный путь наименее распространённый, но его цель сосредоточена на получении удовольствия от работы, а не на конкретной должности как таковой.

Это похоже на то, как пробовать совершенно разные вкусы мороженого, чтобы выбрать тот, который кажется идеальным именно в данный момент.

Упрощённо эти пути можно разделить, проведя различие между универсалами и специалистами.

Универсалы - это люди с широким набором навыков и интересов, а специалисты те, у кого набор навыков и интересов более узкий.

Выбор между специализацией и универсальностью может быть трудным. В своей книге «Диапазон» (Range) писатель и исследователь Дэвид Эпштейн цитирует искусствоведа Уильяма Уоллеса, который подсчитал, что всемирно известный художник Микеланджело оставил незаконченными примерно две трети своих скульптур. Он следовал афоризму: «Я понимаю, кто я, когда вижу, что я делаю».

Эпштейн пишет:

Она [специализация] привлекательна, потому что это чёткое предписание, с низким уровнем неопределённости и высокой эффективностью... Экспериментирование не такое чёткое предписание, но оно распространено, имеет свои преимущества и требует большего, чем дежурные слова о терпимости к неудачам с мотивационных плакатов... Подходите к своему собственному пути и проектам так же, как Микеланджело подходил к глыбе мрамора: с готовностью учиться и вносить коррективы по ходу дела и даже отказаться от прежней цели и полностью сменить направление, если возникнет такая необходимость.

Range, 290

МОИ КОНТАКТЫ И РЕСУРСЫ

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА

1. Материал рассматривает проблему выбора профессиональной деятельности как пожизненный вопрос, возникающий из-за стремления человека к предсказуемости в жизни. Признается, что жизненные пути не всегда просты и линейны.
2. Выделяются четыре основные модели карьерных путей: линейный (последовательное движение вверх), экспертный (пожизненная приверженность одной сфере), спиральный (соединение разрозненного опыта в осмысленную картину) и транзиторный (ориентация на сиюминутное удовольствие от работы).
3. Эти пути упрощенно сводятся к дихотомии генералистов (широкий набор навыков) и специалистов (узкий набор навыков).
4. В качестве примера приводится Микеланджело, чей творческий поиск иллюстрирует спиральный, экспериментальный путь, выраженный в афоризме: «Я понимаю, кто я, когда вижу, что я делаю».
5. Материал, ссылаясь на Дэвида Эпштейна, противопоставляет определённость и эффективность специализации менее чёткому, но имеющему свои преимущества экспериментальному подходу, призывая к готовности учиться, вносить коррективы и даже полностью менять направление деятельности.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)

1. Материал преодолевает метафизическое представление о выборе профессии как о единичном, статичном акте. Введение моделей «экспертного», «спирального» и «транзиторного» путей интуитивно отражает диалектический принцип развития, признавая изменчивость и нелинейность жизненного пути человека.
2. В описании «экспертного пути» как процесса, включающего «сезоны роста и упадка», угадывается стихийное понимание закона единства и борьбы противоположностей. Развитие понимается не как плавное восхождение, а как процесс, содержащий в себе противоречия.
3. Концепция «спирального пути», где разрозненные точки опыта со временем образуют целостную картину, перекликается с законом отрицания отрицания. Этот закон описывает развитие как спиралевидный процесс, «как бы повторяющий пройденные уже ступени, но повторяющий их иначе, на более высокой базе».
4. Тезис «Я понимаю, кто я, когда вижу, что я делаю» является искажённым, индивидуалистическим, но всё же отражением фундаментального материалистического принципа единства теории и практики и первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию. Сознание («кто я») определяется практической деятельностью («что я делаю»).

ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)

1. Идеализм: Весь вопрос о профессиональной деятельности ставится с точки зрения субъективного сознания и индивидуального выбора («Какую работу ты хочешь?»). Происходит отрыв сознания от бытия. Карьерные пути представляются как продукты личных предпочтений, а не как отражение объективного положения индивида в системе общественного производства, которое определяется классовой принадлежностью и господствующим способом производства.
2. Метафизика: Несмотря на признание изменчивости, сам анализ метафизичен. Четыре «карьерных пути» представлены как застывшие, изолированные друг от друга типологии. Отсутствует анализ их диалектических взаимопереходов, обусловленных разрешением реальных противоречий. Например, не анализируется, как экономический кризис принудительно переводит работника с «линейного» пути на «транзиторный», превращая его в часть резервной армии труда. Явления рассматриваются вне их реальных противоречий и развития.
3. Индивидуализм: Материал полностью игнорирует классовый аспект. Свобода выбора между специализацией и «диапазоном», подобно Микеланджело, подаётся как универсальная возможность. На деле же, в условиях капитализма, такая свобода — привилегия представителей господствующего класса или узкой прослойки творческой интеллигенции. Для пролетариата «карьерный путь» детерминирован рынком рабочей силы и необходимостью продавать свой труд для выживания.
4. Психологизация: Социальные противоречия капитализма — отчуждение труда, анархия производства, эксплуатация — подменяются личными проблемами психологического выбора. Тревога по поводу «выбора пути» выводится не из объективной неустроенности и шаткости положения работника при капитализме, а из неких внеисторических свойств человеческой психики, стремящейся к «предсказуемости».

РЕКОМЕНДАЦИИ (ПУТИ «СНЯТИЯ» ДЛЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ)

1. Необходимо перевести позитивные идеи в русло научной, материалистической психологии. Вместо абстрактных «карьерных путей» следует анализировать конкретные траектории жизни и деятельности людей как отражение объективной логики разделения труда в той или иной общественно-экономической формации.
2. Психика человека, его профессиональные устремления и удовлетворённость трудом должны анализироваться в неразрывной связи с конкретными историко-социальными условиями. Следует изучать, как капиталистические производственные отношения порождают у работника чувство отчуждения, неуверенности и как эти явления отражаются в его сознании в виде «проблемы выбора пути».
3. Исследование должно быть основано на принципе партийности, то есть открыто стоять на позициях рабочего класса. Целью такого исследования является не примирение индивида с его отчуждённым положением через психологические техники, а содействие осознанию им объективных противоречий капитализма и необходимости революционной борьбы за его преобразование.

ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ

1. В условиях капитализма: Диалектический анализ так называемых «карьерных путей» служит инструментом критики буржуазной идеологии. Он помогает трудящемуся осознать противоречия своего положения, понять, что его профессиональная неустроенность и невозможность самореализации — не его личная вина, а закономерный результат анархии капиталистического производства. Это осознание является необходимым шагом к переходу от индивидуального выживания к коллективной классовой борьбе за уничтожение системы наёмного рабства.
2. В коммунистическом обществе: Происходит «снятие» самой проблемы «карьерного пути» в её буржуазном понимании. С уничтожением частной собственности, классов и отчуждения труда исчезает необходимость продавать свою рабочую силу. На смену приходит свободная творческая деятельность на благо всего общества. Антагонистические противоречия между умственным и физическим трудом, городом и деревней, специалистом и генералистом преодолеваются. Общество коллективно и планомерно решает неантагонистические противоречия, связанные с распределением трудовых усилий и всесторонним гармоничным развитием каждой личности. Человек получает реальную возможность для полного раскрытия всех своих способностей, меняя виды деятельности в соответствии со своими наклонностями и потребностями общества.

ВЫВОДЫ

1. Анализируемый материал из области позитивной психологии содержит рациональное зерно, поскольку интуитивно фиксирует нелинейность и противоречивость профессиональной самореализации человека, выходя за рамки статичных представлений.
2. Однако методологической основой материала являются идеализм, метафизика и индивидуализм. Он отрывает сознание индивида от его классового бытия, маскирует социальные противоречия капитализма под видом личных психологических проблем и предлагает иллюзорные, сугубо индивидуалистические пути их решения.
3. Диалектико-материалистический анализ показывает, что рассматриваемые «карьерные пути» есть не что иное, как идеологизированное отражение различных форм отчуждённого труда в условиях капитализма.
4. Подлинное «снятие» данной проблемы возможно не через совершенствование индивидуальной стратегии поведения на рынке труда, а через революционное уничтожение самого этого рынка и переход к коммунистической организации общества, обеспечивающей свободное и всестороннее развитие каждого человека.

Продолжение следует...

Проектирование своей жизни