Седмица 5-я по Пятидесятнице. Апостольский пост. День памяти преподобного Сампсона Странноприимца. День памяти Праведной Иоа́нны мироносицы. Обре́тение мощей Преподобного Амвро́сия Оптинского и прпп. старцев Оптинских Льва, Макария, Илариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего (1998). День памяти Преподобного Серапио́на Кожеезе́рского. День памяти Преподобного Севи́ра Валерийского (Италийского), пресвитера. День памяти преподобного Георгия Святогорца, Иверского. (Афонского), ктитора. День памяти Преподобного Марти́на Ту́ровского.
- День памяти преподобного Сампсона Странноприимца.
Прп. Сампсон Странноприимец ‒ римский аристократ, ставший образцом христианского милосердия. Раздав наследство, он поселился в Константинополе, где безвозмездно лечил бедных и принимал странников. Исцелив императора Юстиниана, отказался от наград, попросив построить больницу и приют для нуждающихся. После кончины (ок. 530 г.) прославился чудесами.
- День памяти Праведной Иоа́нны мироносицы.
Святая Иоанна Мироносица, супруга Хузы, домоправителя царя Ирода, была одной из жен, следовавших за Господом Иисусом Христом во время Его проповеди, и служила Ему. Вместе с другими женами после Крестной смерти Спасителя святая Иоанна приходила ко Гробу, чтобы помазать миром Святое Тело Господа, и слышала от Ангелов радостную весть о Его славном Воскресении.
- Обре́тение мощей Преподобного Амвро́сия Оптинского и прпп. старцев Оптинских Льва, Макария, Илариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего (1998).
Прп. Амвросий Оптинский (1812-1891) ‒ великий русский старец, святость и богоугодность жития которого Бог засвидетельствовал многими чудесами. Родившись в семье пономаря, он после тяжелой болезни исполнил обет и поступил в Оптину пустынь (1839 г.). Несмотря на постоянные недуги, стал преемником старцев Льва и Макария. Соединяя духовную мудрость с простотой и юмором, окормлял людей всех сословий. Основал Шамординскую женскую обитель. Скончался в 1891 г. Канонизирован в 1988 г.
- День памяти Преподобного Серапио́на Кожеезе́рского.
Прп. Серапион Кожеезерский (XVI-XVII вв.), в миру татарский мурза Туртас Гравирович, был пленён и крещён в Москве в 1551 г. Искренне восприняв христианскую веру, он решил всецело посвятить себя Богу. В 1560 г. удалился в пустынь на озере Кожи, где стал учеником отшельника Нифонта, приняв монашеский постриг. После 18 лет отшельничества основал Кожеезерский монастырь, получив в 1584 г. царскую грамоту на землю. Построил два храма, ввел общежительный устав. В 1608 г., отягчённый старостью, передал игуменство ученику Авраамию. Скончался в 1611 г., оставив обитель с 40 иноками.
- День памяти Преподобного Севи́ра Валерийского (Италийского), пресвитера.
Преподобный Севир пресвитер служил в VI веке в церкви Пресвятой Богородицы в селении Интероклея в Средней Италии. Он отличался добродетельной богоугодной жизнью. Однажды, когда святой работал в саду, обрезая грозди винограда, его позвали для напутствия Святыми Тайнами умирающего. Святой Севир сказал: "Идите обратно, я сейчас вас догоню". Оставалось срезать совсем немного гроздьев, и святой Севир несколько задержался в саду, чтобы закончить работу. Когда он пришел к больному, ему сказали, что тот уже умер. Святой Севир, считая себя виновным в смерти человека без покаяния, пришел в трепет и начал горько плакать. Он пришел в дом, где лежал покойник, и, горько каясь и называя себя убийцей, в слезах упал перед умершим. Внезапно умерший ожил и рассказал всем предстоявшим, что демоны хотели завладеть его душой, но один из Ангелов сказал: "Возвратите его, потому что о нем плачет пресвитер Севир, и ради его слез Господь даровал ему этого человека". Святой Севир возблагодарил Господа, исповедал и причастил воскресшего Святых Тайн. Пребывая в постоянной молитве, тот прожил еще 7 дней, а затем радостно преставился ко Господу.
- День памяти преподобного Георгия Святогорца, Иверского. (Афонского), ктитора.
Прп. Георгий Иверский (1009/1014-1066) ‒ грузинский святой, получивший образование в Константинополе. Приняв монашество, отправился на Афон, где продолжил переводческую деятельность прп. Евфимия Иверского. Став настоятелем Иверского монастыря, защищал права грузинской братии перед византийскими властями. Доказал каноничность автокефалии Грузинской Церкви перед Антиохийским патриархом. Вернувшись в Грузию на 5 лет, занимался просвещением народа и благотворительностью. Скончался по пути на Афон в 1066 г. Погребен в Иверском монастыре.
- День памяти Преподобного Марти́на Ту́ровского.
В Царстве Христовом нет ни раба, ни свободного (Кол.3:11). Никакое звание не унижает христианина и никакое занятие не составляет непреодолимой преграды к совершенству духовному. Земледелец, дровосек, кожевник, повар в Царстве Христовом имеют то же значение, что военачальник, градоправитель, судья. Наоборот, гражданская свобода – не то же, что духовная свобода; с ней одной человек может остаться не выше степного животного. В Царстве Христовом нет места для гордости и своеволия. Смирение – основа и краса христианства. Оттого-то бывает, что пренебрегаемые миром, но верные закону Божию неожиданно и для них самих оказываются великими пред небом, удостаиваются посещения небожителей.
В городе Турове, ныне местечко Минской губернии, был монастырь св. князей Бориса и Глеба. Здесь была и кафедра Туровских епископов, впоследствии Минских. Здесь был повар Мартин, он служил при Туровских епископах Симеоне, Игнатии, Иоакиме и Георгии, из которых Иоаким известен по летописи в 1114–1146 гг. Епископ Георгий уволил Мартина от поварской службы по его старости. Благочестивый старец не хотел расставаться с монастырем, он принял монашество и жил в епископском монастыре святых мучеников на болонье (на выгоне). Живя один, он часто бывал болен вследствие прежних тяжелых работ. В припадках тяжкой болезни лежал он неподвижный, кричал от боли и не мог служить себе самому. Раз, когда страдал он от той же болезни и лежал в келлии, изнемогал от жажды, так как никто не посещал его тогда и не служил ему. Усердно призывал он на помощь святых князей Бориса и Глеба. На третий день беспомощного положения входят к Мартину святые мученики Борис и Глеб явно, в своем виде, как пишутся они на иконе, и говорят: «Чем ты болен, старец?» Он рассказал им о своей болезни. «Не хочешь ли воды?» – спросили они. «О, господа мои, – отвечал он, – уже давно жажду». Один взял ведро и принес для старца воды, а другой взял ковш и напоил старца. Блаженный Мартин благодарил их: «Да умножит Господь Бог годы жизни вашей, господа мои, возьмите сами хлеб и соль и кушайте, а я уже не могу послужить вам». Они отвечали: «Нет, побереги себе; мы уйдем, а ты не болей и усни» – и перестали быть видимы. А старец оказался здоровым, сам встал, прославил Бога и святых мучеников. Он жил еще год. Об этом рассказал он духовному отцу своему.