Павел написал почти половину Нового Завета, но никогда не встречал Иисуса. Его учение часто противоречило Иисусу и первоначальным ученикам. Вот что изменилось бы, если бы христианство перестало следовать за Павлом — и последовало бы за Иисусом.
Любой, кто читал Новый Завет, рано или поздно сталкивался с одним странным фактом: сам Иисус никогда ничего не писал, и двенадцать его учеников тоже. Четыре Евангелия изначально были безымянны; названия Матфей, Марк, Лука и Иоанн «приклеили» к ним почти через двести лет.
А вот Павел. Его послания занимают примерно половину всего Нового Завета — и он не был частью той оригинальной команды. Он сменил свою прежнюю жизнь на веру уже после того, как Иисус исчез со сцены.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Павел никогда не ходил по пыльным дорогам вместе с Иисусом. Он не слышал Нагорной проповеди, не видел, как слепой прозрел, не пробовал воду, ставшую вином. Тем не менее, христиане верят, что Бог поведал этому позднему гостю некие новые подробности, пока избранная команда хранила молчание.
1. Учение о «спасении верой» умрет очень быстро
Главный тезис Павла — спасение приходит через веру, а не через дела. Просто верь правильно — и ты спасён, неважно, как живешь. Звучит легко, но это лишь половина истории. Попробуйте рассказать такое самому Иисусу.
Иисус говорил об обратном: корми голодных, навещай больных, прощай, соблюдай заповеди — или последствия будут. Он даже предупреждал, что те, кто называет его Господом, но игнорирует Божьи заповеди, могут быть не допущены в Царство (Матфей 7:21). Это уж точно не похоже на «спасение верой».
Если исключить Павла, многие современные христиане перестанут считать короткую молитву пропуском в рай. Они поймут, что нужно не только говорить, но и жить по делу.
2. Первородный грех? Исчез бы. И слава Богу.
Павел также учил, что каждый младенец рождается виновным из-за того, что Адам согрешил когда-то давно. В Бытии этой идеи нет — это павловский взгляд из Послания к Римлянам 5.
Иисус, напротив, называл детей чистыми и обещал им первые места в Царстве (Марк 10:14). Он никогда не говорил, что им нужно спасение или что они уже виновны. Оригинальный грех — это багаж Павла, а не основа христианства.
Без Павла никто не стал бы думать, что рождается «испорченным». Просто обычный человек, делающий выбор — а не кто-то, проклятый с рождения. И это, признаться, довольно освобождает.
3. Кровавая история искупления развалится
Павел утверждал, что Иисус должен был умереть как кровавая плата за наши грехи. По его версии, Бог не мог простить никого, пока кто-то не будет пригвождён к кресту. Так кровь стала церковным кодовым словом.
Но Иисус прощал людей постоянно — без всякой крови. Он отпустил грехи расслабленному. Пощадил женщину, уличённую в прелюбодеянии (пусть даже этот эпизод был добавлен в Библию позже). Принял жадного мытаря Закхея. Без ягнят. Без смерти. Просто щедрое прощение.
Если убрать Павла, смерть Иисуса будет выглядеть иначе: Империя убила слишком громкого бунтаря, который осмелился обличить власть. Не магический кровавый ритуал — а банальная политика по-римски.
4. Учение о «избранных» сгорит дотла
Павел писал, что Бог заранее выбирает, кто будет спасён. Предопределение. Избранничество. Представьте себе небесную лотерею.
Иисус такого не говорил. Он звал всех развернуться, последовать за ним и начать заново. Блудный сын не был «избран заранее». Он просто вернулся домой — и получил объятие.
Без Павла исчезнет заносчивое «мы — те самые избранные». Христианство станет снова про твой личный выбор, а не про редкий пропуск.
5. Христианство вспомнит свои еврейские корни
Павел говорил язычникам, что им можно забыть закон Моисея — и что церковь заняла место Израиля как любимого народа Бога. Эта идея породила две тысячи лет антисемитизма.
Иисус? Торолюбивый еврей. Он ходил в синагогу, праздновал Пасху и предупреждал, что ни одна черточка Закона не исчезнет (Матфей 5:18).
Без Павла христиане могли бы вспомнить, что они не создавали Бога. Они гости за чужим столом — не новые хозяева.
6. Мизогиния потеряет своё главное прикрытие
Павел писал, что женщины должны молчать, быть покорными и знать своё место (хотя сейчас считают, что эти строки могли быть поздней вставкой). Никаких проповедей, никакого учительства, никакой власти. Эти слова веками оправдывали христианский сексизм.
Иисус не играл в культурные правила, отталкивавшие женщин. Он учил их, защищал их и опирался на их веру. Первые, кто увидел пустую гробницу, были женщины — не Пётр, не Иоанн и точно не Павел.
Если бы Павел никогда не писал писем, возможно, церкви перестали бы держать женщин на вторых ролях и наконец услышали бы их голос.
7. ЛГБТ-люди могли бы, наконец, вздохнуть свободно
Когда церковь нападает на геев, кого она обычно цитирует? Не Иисуса. Обычно Павла — особенно его слова из Римлянам 1.
Иисус о гомосексуальности не говорил ничего. Совсем. Павел, напротив, разошёлся на эту тему. Но именно его слова сделали мужскую гомосексуальность «одним из главных грехов», а гомофобия распространилась в эпоху колониализма, приводя к заключению ЛГБТ-людей даже в традиционно нехристианских странах.
Парадоксально, но сейчас многие христиане критикуют гомофобию в этих странах — не понимая, что они сами её туда занесли.
Убери Павла — и большая часть анти-ЛГБТ-риторики исчезнет вместе с ним. Этот один шаг освободил бы миллионы от позора, замаскированного под «святость».
8. Не осталось бы властной церковной иерархии
Павел также дал нам всю структуру власти — епископы, пресвитеры, пасторы, диаконы — и закрепил их за главными местами. Правда, одно из писем, описывающее эту структуру, приписывают Павлу, хотя считают поддельным. Но оно всё равно в Библии.
Между тем Иисус велел своим ученикам не властвовать над другими и предостерегал от титулов вроде «Равви» или «Отец». Его представление о величии — тот, кто подает еду, а не тот, кому её подают.
Убери Павла — и церковь станет похожа не на пыльный средневековый тронный зал, а на соседей за общим столом. Именно так Иисус и мечтал.
9. Паника по поводу конца света утихла бы к черту
Павел был уверен, что конец света наступит вот-вот — буквально завтра. Поэтому он говорил: не женитесь, не стройте долгосрочных планов.
Иисус тоже говорил о конце времен, но его посыл был «будьте готовы», а не «сидите в бункере и паникуйте». Он хотел, чтобы люди жили хорошо сейчас. И даже предупреждал, что сам не знает, когда это случится — знает только Отец. (Так много для догмата Троицы, где Отец и Иисус будто бы равны в божественности.)
Без Павла разговор об «Апокалипсисе» стал бы спокойнее. Христиане перестали бы ждать вознесения и начали бы помогать соседям по-настоящему.
10. Благую весть стали бы понимать по-Иисусовы
У Павла добрая весть звучит так: Иисус умер, воскрес и спас тебя от ада. Поверь в это — и ты спасён.
Но Иисус сам говорил о другом: о приходе Божьего Царства сюда — мира с справедливостью, милостью, вторыми шансами, хлебом для голодных и храбростью, чтобы противостоять тирану.
Без Павла Евангелие стало бы чем-то, что ты делаешь каждый день, а не набором слов, которые надо вызубрить. Меньше доктрин для повторения, больше доброты в жизни.
Под конец
Что было бы с христианством, если бы Павел не появился?
Честно говоря, оно стало бы тише. Меньше проповедей об аде. Мягче тон в разговорах о сексе, гендере и «кто войдёт или не войдёт» в рай. Фокус сместился бы с вины на доброту, с правил на обычную человеческую благодать.
О грехе говорили бы, но не как пугалкой. А как о человеческой слабости — понятной каждому. Простота, справедливость и та самая обыденная учёба у Иисуса вышли бы на первый план.
Церковь потеряла бы свою сложную теологию. Но, может быть, вернула бы себе душу.